HG-366
Gurdwara Sahib Patshahi Nauvin, Sohival (Sohiana Sahib)ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੌਵੀਂ, ਸੋਹੀਵਾਲ (ਸੋਹੀਆਣਾ ਸਾਹਿਬ)Gurdwara Sahib Patshahi Nauvin, Sohival (Sohiana Sahib)
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੌਵੀਂ, ਸੋਹੀਵਾਲ (ਸੋਹੀਆਣਾ ਸਾਹਿਬ)
Barnala, Punjab, Indiaਬਰਨਾਲਾ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤबरनाला, पंजाब, भारत
- Associated withਸੰਬੰਧਿਤसंबंधित
- Guru Tegh Bahadur Sahib Ji; local Dhaula/Sohival sangatਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ; ਸਥਾਨਕ ਧੌਲਾ/ਸੋਹੀਵਾਲ ਸੰਗਤगुरु तेग बहादुर साहिब जी; स्थानीय धौला · सोहीवाल संगत
- Periodਸਮਾਂकाल
- Guru Tegh Bahadur Malwa journey; later memorial and sarovar developmentਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਜੀ ਦੀ ਮਾਲਵਾ ਯਾਤਰਾ; ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯਾਦਗਾਰੀ ਅਤੇ ਸਰੋਵਰ ਦਾ ਵਿਕਾਸगुरु तेग बहादुर की मालवा यात्रा; बाद में स्मारक और सरोवर का विकास
- Site typeਅਸਥਾਨ ਦੀ ਕਿਸਮस्थल प्रकार
- Pond / ablution tradition / distinct historical gurdwara and sarovarਸਰੋਵਰ · ਇਸ਼ਨਾਨ ਪਰੰਪਰਾ · ਵੱਖਰਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਸਰੋਵਰतालाब · स्नान परंपरा · अलग ऐतिहासिक गुरुद्वारा और सरोवर
- Current statusਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀवर्तमान स्थिति
- Historical gurdwara. The standard source records an administrative attachment to Gurusar Pakka at Handiaya; current management and visitor access require re-verification.ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ। ਮਿਆਰੀ ਸਰੋਤ ਹੰਡਿਆਇਆ ਦੇ ਗੁਰੂਸਰ ਪੱਕਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਜੁੜਾਅ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ-ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਮੁੜ-ਪੁਸ਼ਟੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਹੈ।ऐतिहासिक गुरुद्वारा। मानक स्रोत हंडियाया के गुरुसर पक्का से प्रशासनिक जुड़ाव दर्ज करता है; वर्तमान प्रबंधन और दर्शनार्थियों की पहुँच की फिर से पुष्टि आवश्यक है।
- Coordinatesਕੋਆਰਡੀਨੇਟनिर्देशांक
- Exact public entrance pin pending Pothi field or institutional verification.
Short Overviewਸੰਖੇਪ ਝਲਕसंक्षिप्त परिचय
Sohival, locally called Sohiana Sahib, is the second of the two documented Dhaula-area shrines. It preserves the pond landscape reached after the Arisar boundary episode and is physically and functionally distinct from HG-365.
ਸੋਹੀਵਾਲ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਹਿਆਣਾ ਸਾਹਿਬ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਧੌਲਾ-ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੋ ਦਰਜ ਅਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਰੀਸਰ ਹੱਦ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹੁੰਚੇ ਸਰੋਵਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ HG-365 ਤੋਂ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਕਾਰਜ-ਪੱਖੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
सोहीवाल, जिसे स्थानीय रूप से सोहियाना साहिब कहा जाता है, धौला क्षेत्र के दो दर्ज स्थानों में से दूसरा है। यह अरीसर की सीमा वाली घटना के बाद पहुँचे गए तालाब वाले स्थल को सुरक्षित रखता है और HG-365 से भौतिक तथा व्यावहारिक, दोनों रूप से अलग है।
Why This Place Is Historicalਇਹ ਥਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਉਂ ਹੈयह स्थान ऐतिहासिक क्यों है
The standard Sikh reference does not describe Arisar and Sohival as alternate names. It describes two separate shrines: Arisar at the boundary route and Sohival on a low mound by the old dhab. They therefore require separate permanent IDs and separate future map pins.
ਮਿਆਰੀ ਸਿੱਖ ਹਵਾਲਾ ਅਰੀਸਰ ਅਤੇ ਸੋਹੀਵਾਲ ਨੂੰ ਬਦਲਵੇਂ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ। ਇਹ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਅਸਥਾਨ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਅਰੀਸਰ ਹੱਦ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਅਤੇ ਸੋਹੀਵਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਢਾਬ ਕੋਲ ਇੱਕ ਨੀਵੇਂ ਟਿੱਬੇ 'ਤੇ। ਇਸ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਪੱਕੇ ID ਅਤੇ ਵੱਖਰੇ ਭਵਿੱਖੀ ਨਕਸ਼ਾ-ਪਿੰਨ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਨ।
मानक सिख संदर्भ ग्रंथ अरीसर और सोहीवाल को एक-दूसरे के वैकल्पिक नाम नहीं बताता। वह दो अलग स्थानों का वर्णन करता है: सीमा मार्ग पर अरीसर, और पुरानी ढाब के पास एक नीचे टीले पर सोहीवाल। इसलिए इनके लिए अलग स्थायी आईडी और भविष्य में अलग नक्शा पिन चाहिए।
Full Historyਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸपूरा इतिहास
After the traditional boundary episode now associated with Arisar, the Dhaula entry says Guru Tegh Bahadur Sahib Ji turned west and came to the pond of Sohival, where he made ablutions. This pond landscape became the core of the second shrine tradition.
The source names the gurdwara as Gurdwara Sahib Patshahi Naumi Sohival and notes the local name Sohiana Sahib. It describes a memorial platform on the first floor of a domed building, a nearby hall for Guru Granth Sahib, and the old pond converted into a lined sarovar.
The building history is later than the Guru-period event. Pothi should preserve the pond and route association while avoiding claims that the present structure dates from the seventeenth century.
ਹੁਣ ਅਰੀਸਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹੱਦ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਧੌਲਾ ਇੰਦਰਾਜ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਮੁੜੇ ਅਤੇ ਸੋਹੀਵਾਲ ਦੇ ਸਰੋਵਰ 'ਤੇ ਆਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸਰੋਵਰ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੂਜੇ ਅਸਥਾਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ।
ਸਰੋਤ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੌਵੀਂ ਸੋਹੀਵਾਲ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਨਾਮ ਸੋਹਿਆਣਾ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਗੁੰਬਦ ਵਾਲੀ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਥੜ੍ਹੇ, ਨੇੜੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਲਈ ਇੱਕ ਹਾਲ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਰੋਵਰ ਨੂੰ ਪੱਕੇ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਗੁਰੂ-ਕਾਲ ਦੀ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਹੈ। ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਸਰੋਵਰ ਅਤੇ ਰਸਤਾ ਸੰਬੰਧ ਸੰਭਾਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਦਾਅਵੇ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਬਣਤਰ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਹੈ।
अरीसर से जुड़ी परंपरागत सीमा घटना के बाद, धौला की प्रविष्टि कहती है कि गुरु तेग बहादुर साहिब जी पश्चिम की ओर मुड़े और सोहीवाल के तालाब पर आए, जहाँ उन्होंने स्नान किया। यही तालाब वाला स्थल दूसरी स्थान-परंपरा का केंद्र बना।
स्रोत इस गुरुद्वारे का नाम गुरुद्वारा साहिब पातशाही नौमी सोहीवाल बताता है और स्थानीय नाम सोहियाना साहिब का उल्लेख करता है। वह एक गुंबददार इमारत की पहली मंज़िल पर स्मारक चबूतरा, पास ही गुरु ग्रंथ साहिब के लिए एक हॉल, और पुराने तालाब को पक्का करके बनाए गए सरोवर का वर्णन करता है।
इमारत का इतिहास गुरु-कालीन घटना से बाद का है। पोथी को तालाब और मार्ग के जुड़ाव को सुरक्षित रखना चाहिए, पर यह दावा नहीं करना चाहिए कि मौजूदा ढाँचा सत्रहवीं सदी का है।
What Happened Hereਇੱਥੇ ਕੀ ਹੋਇਆयहाँ क्या हुआ
Guru Tegh Bahadur Sahib Ji is remembered as coming to the Sohival pond after turning from the Dhaula boundary route. The gurdwara and sarovar preserve this second, distinct location in the local journey sequence.
ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਧੌਲਾ ਦੀ ਹੱਦ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਮੁੜ ਕੇ ਸੋਹੀਵਾਲ ਦੇ ਸਰੋਵਰ 'ਤੇ ਆਏ, ਇਹ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਸਰੋਵਰ ਸਥਾਨਕ ਯਾਤਰਾ ਤਰਤੀਬ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੂਜੇ, ਵੱਖਰੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹਨ।
गुरु तेग बहादुर साहिब जी को धौला के सीमा मार्ग से मुड़ने के बाद सोहीवाल के तालाब पर आने के रूप में याद किया जाता है। गुरुद्वारा और सरोवर स्थानीय यात्रा क्रम के इस दूसरे, अलग स्थान को सुरक्षित रखते हैं।
Gurus and Historical Figures Connected With This Siteਇਸ ਥਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂइस स्थान से जुड़े गुरु साहिबान और ऐतिहासिक हस्तियाँ
Guru Tegh Bahadur Sahib Ji; travelling Sikhs; Dhaula and Sohival local sangats.
ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ; ਯਾਤਰੀ ਸਿੱਖ; ਧੌਲਾ ਅਤੇ ਸੋਹੀਵਾਲ ਦੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਸੰਗਤਾਂ।
गुरु तेग बहादुर साहिब जी; यात्रा कर रहे सिख; धौला और सोहीवाल की स्थानीय संगतें।
Historical Structures and Featuresਇਤਿਹਾਸਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤੇ ਖ਼ਾਸੀਅਤਾਂऐतिहासिक इमारतें और विशेषताएँ
• Low-mound historical shrine separately named in the standard source.
• Memorial platform within a domed building.
• Nearby hall where Guru Granth Sahib is seated in the source description.
• Old dhab converted into a sarovar.
• ਮਿਆਰੀ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਵਾਲਾ ਨੀਵੇਂ-ਟਿੱਬੇ ਵਾਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਥਾਨ।
• ਗੁੰਬਦ ਵਾਲੀ ਇਮਾਰਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਥੜ੍ਹਾ।
• ਸਰੋਤ ਦੇ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਨੇੜੇ ਹਾਲ ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹਨ।
• ਪੁਰਾਣੇ ਢਾਬ ਨੂੰ ਸਰੋਵਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
• मानक स्रोत में अलग से नामित, नीचे टीले पर बना ऐतिहासिक स्थान।
• गुंबददार इमारत के भीतर स्मारक चबूतरा।
• पास का हॉल, जहाँ स्रोत के वर्णन के अनुसार गुरु ग्रंथ साहिब का प्रकाश है।
• पुरानी ढाब को सरोवर में बदला गया।
Original Site vs Current Buildingਅਸਲੀ ਥਾਂ ਬਨਾਮ ਮੌਜੂਦਾ ਇਮਾਰਤमूल स्थान बनाम वर्तमान इमारत
The earliest sacred landscape is the Sohival pond/dhab and the remembered Guru halt. The present domed memorial, hall and lined sarovar are later developments and should be dated separately if conservation records become available.
ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੋਹੀਵਾਲ ਦਾ ਸਰੋਵਰ/ਢਾਬ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਗੁਰੂ ਠਹਿਰਾਅ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਗੁੰਬਦ ਵਾਲੀ ਯਾਦਗਾਰ, ਹਾਲ ਅਤੇ ਪੱਕਾ ਸਰੋਵਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਸੰਭਾਲ ਰਿਕਾਰਡ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣ ਤਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਿਤੀ ਵੱਖਰੀ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
सबसे पुराना पवित्र स्थल सोहीवाल का तालाब · ढाब और गुरु के ठहराव की स्मृति है। मौजूदा गुंबददार स्मारक, हॉल और पक्का सरोवर बाद के विकास हैं और संरक्षण रिकॉर्ड उपलब्ध होने पर इनकी तिथियाँ अलग से दर्ज होनी चाहिए।
Historical Timelineਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾऐतिहासिक समय-रेखा
• Guru Tegh Bahadur period: The Guru reaches the Sohival pond during the Handiaya-Dhaula route tradition. • Later period: A memorial shrine develops on the low mound. • Later institutional phase: The old pond is lined and developed as a sarovar; the source records administrative attachment to Gurusar Pakka. • Present: Historical site identity is strong; current visitor and management information should be checked.
• ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ ਕਾਲ: ਗੁਰੂ ਜੀ ਹੰਡਿਆਇਆ-ਧੌਲਾ ਰਸਤਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੌਰਾਨ ਸੋਹੀਵਾਲ ਸਰੋਵਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। • ਬਾਅਦ ਦਾ ਕਾਲ: ਨੀਵੇਂ ਟਿੱਬੇ 'ਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਅਸਥਾਨ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। • ਬਾਅਦ ਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਪੜਾਅ: ਪੁਰਾਣੇ ਸਰੋਵਰ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਕੇ ਸਰੋਵਰ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਰੋਤ ਗੁਰੂਸਰ ਪੱਕਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਜੁੜਾਅ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। • ਵਰਤਮਾਨ: ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨ ਪਛਾਣ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ; ਮੌਜੂਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
• गुरु तेग बहादुर काल: हंडियाया-धौला मार्ग परंपरा के दौरान गुरु सोहीवाल के तालाब पर पहुँचते हैं। • बाद का काल: नीचे टीले पर एक स्मारक स्थान विकसित होता है। • बाद का संस्थागत चरण: पुराने तालाब को पक्का करके सरोवर के रूप में विकसित किया जाता है; स्रोत गुरुसर पक्का से प्रशासनिक जुड़ाव दर्ज करता है। • वर्तमान: ऐतिहासिक स्थल की पहचान मज़बूत है; वर्तमान दर्शनार्थी और प्रबंधन संबंधी जानकारी जाँची जानी चाहिए।
Related Sakhis / Pothi Cross-Linksਸੰਬੰਧਿਤ ਸਾਖੀਆਂ / ਪੋਥੀ ਕੜੀਆਂसंबंधित साखियाँ / पोथी कड़ियाँ
• HG-365 - Arisar Sahib, separate Dhaula boundary shrine.
• HG-364 - Gurusar Kacha Sahib, Handiaya.
• HG-077 - Gurusar Pakka, Handiaya, administrative/route cross-link.
• HG-365 · ਅਰੀਸਰ ਸਾਹਿਬ, ਵੱਖਰਾ ਧੌਲਾ ਹੱਦ ਵਾਲਾ ਅਸਥਾਨ।
• HG-364 · ਗੁਰੂਸਰ ਕੱਚਾ ਸਾਹਿਬ, ਹੰਡਿਆਇਆ।
• HG-077 · ਗੁਰੂਸਰ ਪੱਕਾ, ਹੰਡਿਆਇਆ, ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ/ਰਸਤਾ ਸੰਬੰਧ।
• HG-365 - अरीसर साहिब, धौला की सीमा का अलग स्थान।
• HG-364 - गुरुसर कच्चा साहिब, हंडियाया।
• HG-077 - गुरुसर पक्का, हंडियाया, प्रशासनिक · मार्ग संबंधी क्रॉस-लिंक।
What Visitors Can See Todayਅੱਜ ਦਰਸ਼ਕ ਕੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨआज दर्शक क्या देख सकते हैं
Visitors should see Sohival/Sohiana as its own destination rather than as an alias pin for Arisar. Pothi should verify the exact entrance and current condition of the sarovar before releasing navigation.
ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਸੋਹੀਵਾਲ/ਸੋਹਿਆਣਾ ਨੂੰ ਅਰੀਸਰ ਦੇ ਬਦਲਵੇਂ ਪਿੰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਠੀਕ ਦਾਖ਼ਲਾ ਅਤੇ ਸਰੋਵਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
दर्शनार्थियों को सोहीवाल · सोहियाना को अरीसर के लिए उपनाम पिन के बजाय अपने आप में एक अलग गंतव्य के रूप में देखना चाहिए। पोथी को नेविगेशन जारी करने से पहले सटीक प्रवेश द्वार और सरोवर की मौजूदा हालत की पुष्टि करनी चाहिए।
Source Notes and Historical Disagreementsਸਰੋਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਤਭੇਦस्रोत टिप्पणियाँ और ऐतिहासिक मतभेद
• New permanent record HG-366.
• Sohival and Sohiana Sahib are aliases for one physical record, HG-366.
• HG-365 Arisar and HG-366 Sohival must never be merged.
• The route narrative is traditional; physical two-site identity is supported directly by the standard reference.
• ਨਵਾਂ ਪੱਕਾ ਰਿਕਾਰਡ HG-366।
• ਸੋਹੀਵਾਲ ਅਤੇ ਸੋਹਿਆਣਾ ਸਾਹਿਬ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਰਿਕਾਰਡ, HG-366, ਦੇ ਬਦਲਵੇਂ ਨਾਮ ਹਨ।
• HG-365 ਅਰੀਸਰ ਅਤੇ HG-366 ਸੋਹੀਵਾਲ ਕਦੇ ਨਾ ਮਿਲਾਏ ਜਾਣ।
• ਰਸਤਾ ਕਥਾ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਹੈ; ਭੌਤਿਕ ਦੋ-ਸਥਾਨ ਪਛਾਣ ਮਿਆਰੀ ਹਵਾਲੇ ਵੱਲੋਂ ਸਿੱਧੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ।
• नया स्थायी रिकॉर्ड HG-366।
• सोहीवाल और सोहियाना साहिब एक ही भौतिक रिकॉर्ड HG-366 के उपनाम हैं।
• HG-365 अरीसर और HG-366 सोहीवाल को कभी आपस में न मिलाया जाए।
• मार्ग का वृत्तांत परंपरागत है; दो अलग भौतिक स्थलों की पहचान को मानक संदर्भ ग्रंथ सीधे समर्थन देता है।
Referencesਹਵਾਲੇसंदर्भ
- 1. The Sikh Encyclopedia - Dhaula - https://www.thesikhencyclopedia.com/dhaula/
- 2. Malva Desh Ratan di Sakhi Pothi, Amritsar, 1968 (cited by the encyclopedia entry).