HG-649
Gurdwara Baoli Sahib Patshahi Dasvin, Dhakoliਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਾਉਲੀ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦਸਵੀਂ, ਢਕੋਲੀGurdwara Baoli Sahib Patshahi Dasvin, Dhakoli
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਾਉਲੀ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦਸਵੀਂ, ਢਕੋਲੀ
SAS Nagar (Mohali), Punjab, Indiaਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਅਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ (ਮੋਹਾਲੀ), ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤएसएएस नगर (SAS Nagar), मोहाली, पंजाब, भारत
- Associated withਸੰਬੰਧਿਤसंबंधित
- Guru Gobind Singh Sahib Jiਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀगुरु गोबिंद सिंह साहिब जी
- Periodਸਮਾਂकाल
- Local tradition places the halt in November 1688 on the return from Paonta toward Anandpurਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਠਹਿਰਾਅ ਨੂੰ ਨਵੰਬਰ 1688 ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਟਾ ਤੋਂ ਆਨੰਦਪੁਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ ਸਮੇਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈस्थानीय परंपरा इस पड़ाव को नवंबर 1688 में, पाउंटा से आनंदपुर की ओर लौटते समय रखती है
- Site typeਅਸਥਾਨ ਦੀ ਕਿਸਮस्थल प्रकार
- Guru-halt shrine with historic water-source traditionਗੁਰੂ-ਠਹਿਰਾਅ ਅਸਥਾਨ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਲ-ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾ ਸਮੇਤऐतिहासिक जल-स्रोत परंपरा वाला गुरु-पड़ाव स्थान
- Current statusਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀवर्तमान स्थिति
- Living historical gurdwara; standard source records major reconstruction beginning around 1979-80.ਚਾਲੂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ; ਮਿਆਰੀ ਸਰੋਤ ਲਗਭਗ 1979-80 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਵੱਡੀ ਮੁੜ-ਉਸਾਰੀ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।जीवंत ऐतिहासिक गुरुद्वारा; मानक स्रोत लगभग 1979-80 में आरंभ हुए बड़े पुनर्निर्माण को दर्ज करता है।
- Coordinatesਕੋਆਰਡੀਨੇਟनिर्देशांक
- Pending exact public entrance verification.
Short Overviewਸੰਖੇਪ ਝਲਕसंक्षिप्त परिचय
Baoli Sahib at Dhakoli commemorates a Guru Gobind Singh Sahib Ji halt on the route between Paonta and Anandpur. The site is especially remembered for its historic water-source tradition.
ਢਕੋਲੀ ਵਿਖੇ ਬਾਉਲੀ ਸਾਹਿਬ ਪਾਉਂਟਾ ਅਤੇ ਆਨੰਦਪੁਰ ਵਿਚਕਾਰ ਰਸਤੇ ਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਠਹਿਰਾਅ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਈਟ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਲ-ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ढकोली का बावली साहिब पाउंटा और आनंदपुर के बीच के मार्ग पर गुरु गोबिंद सिंह साहिब जी के एक पड़ाव का स्मरण कराता है। यह स्थान विशेष रूप से अपनी ऐतिहासिक जल-स्रोत परंपरा के लिए स्मरण किया जाता है।
Why This Place Is Historicalਇਹ ਥਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਉਂ ਹੈयह स्थान ऐतिहासिक क्यों है
The shrine is separately named, has a dedicated standard-reference entry and remains independently listed by SGPC. It is not merely a modern Guru Gobind Singh dedication.
ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਮਜ਼ਦ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਮਿਆਰੀ-ਹਵਾਲਾ ਐਂਟਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਦੁਆਰਾ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਜ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਮਰਪਣ ਨਹੀਂ ਹੈ।
इस स्थान का नाम अलग है, मानक संदर्भ ग्रंथ में इसकी अपनी प्रविष्टि है और शिरोमणि कमेटी इसे स्वतंत्र रूप से सूचीबद्ध करती रहती है। यह केवल कोई आधुनिक गुरु गोबिंद सिंह समर्पण नहीं है।
Full Historyਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸपूरा इतिहास
The Sikh Encyclopedia records Dhakauli as famous for Gurdwara Baoli Sahib, dedicated to Guru Gobind Singh Sahib Ji. According to local tradition, the Guru halted here in November 1688 while returning from Paonta toward Anandpur. Villagers said the nearest water was far away; the tradition says the Guru pierced the ground with a spear and water emerged. A shrine was later established beside the water source, which became a well. The standard source records that the gurdwara was handed to followers of Sant Baba Jivan Singh for reconstruction in 1979-80. Current SGPC Section 87 continues to list the shrine as Patshahi Dasvi Bauli Sahib, Dhakoli.
ਸਿੱਖ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਢਕੌਲੀ ਨੂੰ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਾਉਲੀ ਸਾਹਿਬ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਨਵੰਬਰ 1688 ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਟਾ ਤੋਂ ਆਨੰਦਪੁਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਇੱਥੇ ਠਹਿਰੇ। ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨੇੜਲਾ ਪਾਣੀ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸੀ; ਪਰੰਪਰਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਬਰਛੇ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੰਨ੍ਹੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਿਕਲ ਆਇਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜਲ-ਸਰੋਤ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਸਥਾਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੋ ਇੱਕ ਖੂਹ ਬਣ ਗਿਆ। ਮਿਆਰੀ ਸਰੋਤ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰਦੁਆਰਾ 1979-80 ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ। ਮੌਜੂਦਾ ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਧਾਰਾ 87 ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦਸਵੀਂ ਬਾਉਲੀ ਸਾਹਿਬ, ਢਕੋਲੀ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
सिख विश्वकोश ढकौली को गुरुद्वारा बावली साहिब के लिए प्रसिद्ध बताता है, जो गुरु गोबिंद सिंह साहिब जी को समर्पित है। स्थानीय परंपरा के अनुसार गुरु जी नवंबर 1688 में पाउंटा से आनंदपुर की ओर लौटते समय यहाँ रुके। गाँव वालों ने कहा कि निकटतम पानी बहुत दूर है; परंपरा कहती है कि गुरु जी ने भाले से भूमि को बेधा और पानी निकल आया। बाद में उस जल-स्रोत के पास एक स्थान स्थापित हुआ, जो खूह बन गया। मानक स्रोत दर्ज करता है कि 1979-80 में यह गुरुद्वारा पुनर्निर्माण के लिए संत बाबा जीवन सिंह के अनुयायियों को सौंपा गया। वर्तमान शिरोमणि कमेटी धारा 87 इस स्थान को पातशाही दसवीं बावली साहिब, ढकोली के रूप में सूचीबद्ध करती रहती है।
What Happened Hereਇੱਥੇ ਕੀ ਹੋਇਆयहाँ क्या हुआ
Guru Gobind Singh Sahib Ji is remembered as encamping here during the post-Paonta journey. The water-emergence episode is devotional/local tradition and should be labeled accordingly.
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਪਾਉਂਟਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਡੇਰਾ ਲਾਉਣ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਘਟਨਾ ਸ਼ਰਧਾ/ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
स्मरण किया जाता है कि गुरु गोबिंद सिंह साहिब जी पाउंटा के बाद की यात्रा के दौरान यहाँ ठहरे। जल निकलने की घटना श्रद्धा · स्थानीय परंपरा है और उसे उसी रूप में चिह्नित करना चाहिए।
Gurus and Historical Figures Connected With This Siteਇਸ ਥਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂइस स्थान से जुड़े गुरु साहिबान और ऐतिहासिक हस्तियाँ
• Guru Gobind Singh Sahib Ji - principal association.
• Sant Baba Jivan Singh and successors - modern reconstruction / stewardship layer.
• ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ · ਮੁੱਖ ਸਬੰਧ।
• ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ · ਆਧੁਨਿਕ ਮੁੜ-ਉਸਾਰੀ / ਸੰਭਾਲ ਪਰਤ।
• गुरु गोबिंद सिंह साहिब जी, प्रमुख संबंध।
• संत बाबा जीवन सिंह और उनके उत्तराधिकारी, आधुनिक पुनर्निर्माण · देखरेख की परत।
Historical Structures and Featuresਇਤਿਹਾਸਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤੇ ਖ਼ਾਸੀਅਤਾਂऐतिहासिक इमारतें और विशेषताएँ
• Baoli / well associated with the site tradition.
• Later gurdwara complex reconstructed around 1979-80 according to the standard source.
• Monthly amavasya divans noted in the source tradition.
• ਸਾਈਟ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਬਾਉਲੀ / ਖੂਹ।
• ਮਿਆਰੀ ਸਰੋਤ ਅਨੁਸਾਰ ਲਗਭਗ 1979-80 ਵਿੱਚ ਮੁੜ-ਉਸਾਰਿਆ ਬਾਅਦ ਦਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਕੰਪਲੈਕਸ।
• ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਮਾਸਿਕ ਮੱਸਿਆ ਦੀਵਾਨ।
• स्थान की परंपरा से जुड़ी बावली · खूह।
• मानक स्रोत के अनुसार लगभग 1979-80 में पुनर्निर्मित बाद का गुरुद्वारा परिसर।
• स्रोत परंपरा में उल्लिखित मासिक अमावस्या दीवान।
Original Site vs Current Buildingਅਸਲੀ ਥਾਂ ਬਨਾਮ ਮੌਜੂਦਾ ਇਮਾਰਤमूल स्थान बनाम वर्तमान इमारत
The current complex is later construction around an older remembered water-source shrine. The November 1688 event is not the construction date. Pothi should distinguish the historical halt tradition, later shrine formation and twentieth-century rebuilding.
ਮੌਜੂਦਾ ਕੰਪਲੈਕਸ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਲ-ਸਰੋਤ ਅਸਥਾਨ ਦੁਆਲੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਹੈ। ਨਵੰਬਰ 1688 ਦੀ ਘਟਨਾ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਠਹਿਰਾਅ ਪਰੰਪਰਾ, ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਮੁੜ-ਉਸਾਰੀ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
वर्तमान परिसर एक पुराने स्मरणीय जल-स्रोत स्थान के चारों ओर बाद का निर्माण है। नवंबर 1688 निर्माण की तिथि नहीं है। पोथी को ऐतिहासिक पड़ाव परंपरा, बाद में स्थान के बनने और बीसवीं सदी के पुनर्निर्माण को अलग-अलग दिखाना चाहिए।
Historical Timelineਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾऐतिहासिक समय-रेखा
• November 1688: Standard source gives the local tradition of Guru Gobind Singh Sahib Ji halting while returning from Paonta to Anandpur. • Later historical period: A shrine develops beside the remembered water source / well. • 1979-80: Standard source records reconstruction stewardship by followers of Sant Baba Jivan Singh. • 2026 control: Current SGPC Section 87 lists Patshahi Dasvi Bauli Sahib, Dhakoli.
• ਨਵੰਬਰ 1688: ਮਿਆਰੀ ਸਰੋਤ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪਾਉਂਟਾ ਤੋਂ ਆਨੰਦਪੁਰ ਵਾਪਸੀ ਵੇਲੇ ਠਹਿਰਨ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। • ਬਾਅਦ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੌਰ: ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਲ-ਸਰੋਤ / ਖੂਹ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਅਸਥਾਨ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। • 1979-80: ਮਿਆਰੀ ਸਰੋਤ ਸੰਤ ਬਾਬਾ ਜੀਵਨ ਸਿੰਘ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ-ਉਸਾਰੀ ਸੰਭਾਲ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। • 2026 ਨਿਯੰਤਰਣ: ਮੌਜੂਦਾ ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਧਾਰਾ 87 ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦਸਵੀਂ ਬਾਉਲੀ ਸਾਹਿਬ, ਢਕੋਲੀ ਦਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ।
• नवंबर 1688: मानक स्रोत यह स्थानीय परंपरा देता है कि गुरु गोबिंद सिंह साहिब जी पाउंटा से आनंदपुर लौटते समय यहाँ ठहरे। • बाद का ऐतिहासिक काल: स्मरण किए जाने वाले जल-स्रोत · खूह के पास एक स्थान विकसित होता है। • 1979-80: मानक स्रोत संत बाबा जीवन सिंह के अनुयायियों द्वारा पुनर्निर्माण की देखरेख दर्ज करता है। • 2026 नियंत्रण: वर्तमान शिरोमणि कमेटी धारा 87 पातशाही दसवीं बावली साहिब, ढकोली को सूचीबद्ध करती है।
Related Sakhis / Pothi Cross-Linksਸੰਬੰਧਿਤ ਸਾਖੀਆਂ / ਪੋਥੀ ਕੜੀਆਂसंबंधित साखियाँ / पोथी कड़ियाँ
• Guru Gobind Singh Sahib Ji Paonta-to-Anandpur route collection.
• Water-source / baoli heritage thematic cross-link.
• ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਪਾਉਂਟਾ-ਤੋਂ-ਆਨੰਦਪੁਰ ਰਸਤਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।
• ਜਲ-ਸਰੋਤ / ਬਾਉਲੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿਸ਼ਾਗਤ ਕ੍ਰਾਸ-ਲਿੰਕ।
• गुरु गोबिंद सिंह साहिब जी पाउंटा से आनंदपुर मार्ग संग्रह।
• जल-स्रोत · बावली धरोहर विषय संबंध।
Verified Relics / Manuscripts / Weaponsਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ / ਖਰੜੇ / ਸ਼ਸਤਰप्रमाणित निशानियाँ / पांडुलिपियाँ / शस्त्र
The baoli/well is a fixed heritage feature tied to local tradition. No portable Guru-period weapon or manuscript is independently verified.
ਬਾਉਲੀ/ਖੂਹ ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਵਿਰਾਸਤੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਲਿਜਾਣਯੋਗ ਗੁਰੂ-ਕਾਲ ਦਾ ਸ਼ਸਤਰ ਜਾਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ।
बावली · खूह स्थानीय परंपरा से जुड़ी एक स्थिर धरोहर विशेषता है। कोई पोर्टेबल गुरु-कालीन शस्त्र या पांडुलिपि स्वतंत्र रूप से सत्यापित नहीं है।
Access / Managementਪਹੁੰਚ / ਪ੍ਰਬੰਧपहुँच / प्रबंध
Current SGPC listing confirms the institution. Exact public entrance should be field-verified before coordinates are published.
ਮੌਜੂਦਾ ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਸੂਚੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੋਆਰਡੀਨੇਟ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਹੀ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
वर्तमान शिरोमणि कमेटी सूचीकरण इस संस्था की पुष्टि करता है। निर्देशांक प्रकाशित करने से पहले सटीक सार्वजनिक प्रवेश की क्षेत्रीय जाँच होनी चाहिए।
What Visitors Can See Todayਅੱਜ ਦਰਸ਼ਕ ਕੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨआज दर्शक क्या देख सकते हैं
Visitors should see a living gurdwara centered on the Baoli Sahib identity. Interpretive text must mark the spear-and-water episode as local tradition, not a scientifically verified event.
ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਉਲੀ ਸਾਹਿਬ ਪਛਾਣ ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਇੱਕ ਚਾਲੂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਲਿਖਤ ਨੂੰ ਬਰਛੇ-ਅਤੇ-ਜਲ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ।
दर्शकों को बावली साहिब पहचान पर केंद्रित एक जीवंत गुरुद्वारा दिखना चाहिए। व्याख्यात्मक पाठ में भाले और जल की घटना को स्थानीय परंपरा के रूप में चिह्नित करना ज़रूरी है, वैज्ञानिक रूप से सत्यापित घटना के रूप में नहीं।
Source Notes and Historical Disagreementsਸਰੋਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਤਭੇਦस्रोत टिप्पणियाँ और ऐतिहासिक मतभेद
• TRADITION CONTROL: water-emergence narrative is local devotional tradition.
• DATE CONTROL: November 1688 is a travel-event chronology, not a building date.
• DISTRICT CONTROL: older reference works use former Patiala district; current Pothi geography uses SAS Nagar (Mohali).
• ਪਰੰਪਰਾ ਨਿਯੰਤਰਣ: ਜਲ-ਪ੍ਰਗਟ ਬਿਰਤਾਂਤ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਰਧਾ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।
• ਤਾਰੀਖ਼ ਨਿਯੰਤਰਣ: ਨਵੰਬਰ 1688 ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ-ਘਟਨਾ ਦੀ ਕਾਲ-ਗਣਨਾ ਹੈ, ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਨਹੀਂ।
• ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਨਿਯੰਤਰਣ: ਪੁਰਾਣੇ ਹਵਾਲਾ ਗ੍ਰੰਥ ਪੁਰਾਣੇ ਪਟਿਆਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਮੌਜੂਦਾ ਪੋਥੀ ਭੂਗੋਲ ਐਸ.ਏ.ਐਸ. ਨਗਰ (ਮੋਹਾਲੀ) ਵਰਤਦਾ ਹੈ।
• परंपरा नियंत्रण: जल निकलने की कथा स्थानीय श्रद्धा परंपरा है।
• तिथि नियंत्रण: नवंबर 1688 यात्रा-घटना का कालक्रम है, भवन की तिथि नहीं।
• ज़िला नियंत्रण: पुराने संदर्भ ग्रंथ पूर्व पटियाला ज़िले का प्रयोग करते हैं; वर्तमान पोथी भूगोल एसएएस नगर (मोहाली) का प्रयोग करता है।
Referencesਹਵਾਲੇसंदर्भ
- 1. The Sikh Encyclopedia - Dhakauli - https://www.thesikhencyclopedia.com/dhakauli/
- 2. SGPC - Gurdwara Sahib Section 87 - https://sgpc.net/gurdwara-sahib-section-87/
- 3. The Sikh Gurdwaras Act, 1925 - https://indiankanoon.org/doc/130708438/