HG-498

Gurdwara Gurusar Sahib Patshahi Nauvin, Kattuਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂਸਰ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੌਵੀਂ, ਕੱਟੂGurdwara Gurusar Sahib Patshahi Nauvin, Kattu

ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂਸਰ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੌਵੀਂ, ਕੱਟੂ

Punjab, Indiaਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤपंजाब, भारत

Guru Tegh Bahadur Sahib Jiਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀगुरु तेग बहादुर साहिब जीPunjab route / phase unresolved
Associated withਸੰਬੰਧਿਤसंबंधित
Guru Tegh Bahadur Sahib Ji; Dhian Das in local tradition; Kattu sangatਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ; ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦਾਸ; ਕੱਟੂ ਦੀ ਸੰਗਤगुरु तेग बहादुर साहिब जी; स्थानीय परंपरा में ध्यान दास; कट्टू संगत
Periodਸਮਾਂकाल
Local 1665 visit tradition; twentieth-century rebuilding, including major work from 1977ਸਥਾਨਕ 1665 ਦੀ ਫੇਰੀ ਪਰੰਪਰਾ; ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਮੁੜ-ਉਸਾਰੀ, 1977 ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲस्थानीय 1665 आगमन परंपरा; बीसवीं सदी का पुनर्निर्माण, जिसमें 1977 से हुआ बड़ा कार्य भी शामिल है
Site typeਅਸਥਾਨ ਦੀ ਕਿਸਮस्थल प्रकार
Guru camp / Gurusar water-landscape shrineਗੁਰੂ ਦਾ ਪੜਾਅ / ਗੁਰੂ ਸਰ ਜਲ-ਭੂ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਸਥਾਨगुरु पड़ाव · गुरुसर जल-परिदृश्य तीर्थ
Current statusਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀवर्तमान स्थिति
Active recognized historical gurdwara; SGPC currently lists Gurdwara Sahib Patshahi Novi, Village Kattu.ਸਰਗਰਮ ਮਾਨਤਾ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ; ਐੱਸਜੀਪੀਸੀ ਇਸ ਵੇਲੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੌਵੀਂ, ਪਿੰਡ ਕੱਟੂ ਦਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ।सक्रिय मान्यता प्राप्त ऐतिहासिक गुरुद्वारा; शिरोमणि कमेटी वर्तमान में गुरुद्वारा साहिब पातशाही नोवी, गाँव कट्टू सूचीबद्ध करती है।
Coordinatesਕੋਆਰਡੀਨੇਟनिर्देशांक
Pending exact public entrance verification.

Short Overviewਸੰਖੇਪ ਝਲਕसंक्षिप्त परिचय

Gurusar Sahib at Kattu marks a remembered Guru Tegh Bahadur Sahib Ji camp in a former thicket beside a pool, which gave the shrine its Gurusar identity. The place is also linked in the Sekha tradition as the Guru’s next halt.

ਕੱਟੂ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਸਰ ਸਾਹਿਬ ਇੱਕ ਟੋਭੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਝਾੜ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਯਾਦ ਰੱਖੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਸਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਿੱਤੀ। ਇਹ ਥਾਂ ਸੇਖਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

कट्टू का गुरुसर साहिब गुरु तेग बहादुर साहिब जी के एक स्मरण किए गए पड़ाव का चिह्न है, जो एक तालाब के किनारे की पुरानी झाड़ी में था और जिससे तीर्थ को गुरुसर पहचान मिली। सेखा परंपरा में भी यह स्थान गुरु जी के अगले पड़ाव के रूप में जुड़ा है।

Why This Place Is Historicalਇਹ ਥਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਉਂ ਹੈयह स्थान ऐतिहासिक क्यों है

Kattu was already a named future route record in Pothi Batch 24, but had not received an HG ID. The standard reference independently describes the physical shrine and building history, while current SGPC records confirm the institution.

ਕੱਟੂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੋਥੀ ਬੈਚ 24 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਮੀ ਭਵਿੱਖੀ ਰਾਹ-ਰਿਕਾਰਡ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ HG ਆਈਡੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਸੀ। ਮਿਆਰੀ ਹਵਾਲਾ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਭੌਤਿਕ ਅਸਥਾਨ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਐੱਸਜੀਪੀਸੀ ਰਿਕਾਰਡ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

कट्टू पोथी बैच 24 में पहले से एक नामित भावी मार्ग अभिलेख था, परंतु उसे HG आईडी नहीं मिली थी। मानक संदर्भ स्वतंत्र रूप से भौतिक तीर्थ और भवन इतिहास का वर्णन करता है, जबकि वर्तमान शिरोमणि कमेटी अभिलेख संस्था की पुष्टि करते हैं।

Full Historyਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸपूरा इतिहास

According to local Sikh tradition, Guru Tegh Bahadur Sahib Ji came to Kattu during his Malwa travels, commonly dated to 1665. He camped in a thicket beside a pool, a landscape remembered in the name Gurusar.

The tradition also remembers a discourse with a recluse named Dhian Das and teaching addressed to the gathered villagers. Pothi should preserve the moral teaching layer without presenting reconstructed dialogue as a verbatim seventeenth-century transcript.

A permanent gurdwara developed at the camp site. The older twentieth-century complex was later supplemented by a larger building whose foundation was laid on 31 March 1977. The current SGPC Section 87 directory lists the Kattu Ninth-Guru gurdwara.

ਸਥਾਨਕ ਸਿੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਆਪਣੀਆਂ ਮਾਲਵਾ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੱਟੂ ਆਏ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ 1665 ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਟੋਭੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਝਾੜ ਵਿੱਚ ਪੜਾਅ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਭੂ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜੋ ਗੁਰੂ ਸਰ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪਰੰਪਰਾ ਧਿਆਨ ਦਾਸ ਨਾਮੀ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਨਾਲ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਵੀ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪਰਤ ਸੰਭਾਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੜ-ਉਸਾਰੇ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ-ਬ-ਸ਼ਬਦ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਪੜਾਅ ਵਾਲੇ ਅਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ। ਪੁਰਾਣੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਇਮਾਰਤ ਜੋੜੀ ਗਈ ਜਿਸ ਦੀ ਨੀਂਹ 31 ਮਾਰਚ 1977 ਨੂੰ ਰੱਖੀ ਗਈ। ਮੌਜੂਦਾ ਐੱਸਜੀਪੀਸੀ ਸੈਕਸ਼ਨ 87 ਡਾਇਰੈਕਟਰੀ ਕੱਟੂ ਦਾ ਨੌਵੇਂ-ਗੁਰੂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ।

स्थानीय सिख परंपरा के अनुसार गुरु तेग बहादुर साहिब जी अपनी मालवा यात्राओं के दौरान कट्टू आए, जिसे आमतौर पर 1665 में रखा जाता है। उन्होंने एक तालाब के किनारे झाड़ी में पड़ाव किया, यही परिदृश्य गुरुसर नाम में स्मरण है।

परंपरा ध्यान दास नामक एक वैरागी से हुए प्रवचन और वहाँ जुटे गाँववालों को दिए उपदेश को भी स्मरण करती है। पोथी को नैतिक शिक्षा की परत सुरक्षित रखनी चाहिए, परंतु पुनर्रचित संवाद को सत्रहवीं सदी का शब्दशः वृत्तांत नहीं बताना चाहिए।

पड़ाव स्थल पर एक स्थायी गुरुद्वारा विकसित हुआ। बीसवीं सदी के पुराने परिसर के साथ बाद में एक बड़ी इमारत जोड़ी गई, जिसकी नींव 31 मार्च 1977 को रखी गई। वर्तमान शिरोमणि कमेटी धारा 87 निर्देशिका कट्टू के नौवें-गुरु गुरुद्वारे को सूचीबद्ध करती है।

What Happened Hereਇੱਥੇ ਕੀ ਹੋਇਆयहाँ क्या हुआ

Guru Tegh Bahadur Sahib Ji is remembered as camping and teaching at Kattu beside a water pool; the remembered site became Gurdwara Gurusar Sahib.

ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਕੱਟੂ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਜਲ-ਟੋਭੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪੜਾਅ ਕਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਿਆਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਯਾਦ ਰੱਖਿਆ ਅਸਥਾਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂ ਸਰ ਸਾਹਿਬ ਬਣ ਗਿਆ।

गुरु तेग बहादुर साहिब जी को कट्टू में एक जल-तालाब के किनारे पड़ाव करने और उपदेश देने के रूप में स्मरण किया जाता है; स्मरण किया गया स्थल गुरुद्वारा गुरुसर साहिब बना।

Gurus and Historical Figures Connected With This Siteਇਸ ਥਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂइस स्थान से जुड़े गुरु साहिबान और ऐतिहासिक हस्तियाँ

Guru Tegh Bahadur Sahib Ji; Dhian Das in local tradition; Kattu village sangat and later custodians.

ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ; ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦਾਸ; ਕੱਟੂ ਪਿੰਡ ਦੀ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰ।

गुरु तेग बहादुर साहिब जी; स्थानीय परंपरा में ध्यान दास; कट्टू गाँव की संगत और बाद के संरक्षक।

Historical Structures and Featuresਇਤਿਹਾਸਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤੇ ਖ਼ਾਸੀਅਤਾਂऐतिहासिक इमारतें और विशेषताएँ

• Camp-site tradition in former thicket and pool landscape.

• Gurusar name tied to the remembered water feature.

• Older courtyard-room complex and later large divan hall described in reference literature.

• Current SGPC Section 87 listing.

• ਪੁਰਾਣੇ ਝਾੜ ਅਤੇ ਟੋਭੇ ਦੇ ਭੂ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੜਾਅ-ਸਥਾਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ।

• ਯਾਦ ਰੱਖੀ ਜਲ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਗੁਰੂ ਸਰ ਨਾਮ।

• ਹਵਾਲਾ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਹੜਾ-ਕਮਰਾ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦਾ ਵੱਡਾ ਦੀਵਾਨ ਹਾਲ।

• ਮੌਜੂਦਾ ਐੱਸਜੀਪੀਸੀ ਸੈਕਸ਼ਨ 87 ਸੂਚੀ।

• पुरानी झाड़ी और तालाब के परिदृश्य में पड़ाव-स्थल परंपरा।

• स्मरण किए गए जल-स्रोत से जुड़ा गुरुसर नाम।

• संदर्भ साहित्य में वर्णित पुराना आँगन-कमरा परिसर और बाद का बड़ा दीवान हॉल।

• वर्तमान शिरोमणि कमेटी धारा 87 सूची।

Original Site vs Current Buildingਅਸਲੀ ਥਾਂ ਬਨਾਮ ਮੌਜੂਦਾ ਇਮਾਰਤमूल स्थान बनाम वर्तमान इमारत

The seventeenth-century layer is the open camp/water landscape. The standing buildings are later memorial architecture, including substantial twentieth-century work.

ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਾਲੀ ਪਰਤ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪੜਾਅ/ਜਲ ਭੂ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ। ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਇਮਾਰਤਸਾਜ਼ੀ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

सत्रहवीं सदी की परत वह खुला पड़ाव · जल परिदृश्य है। खड़ी इमारतें बाद की स्मारक स्थापत्य हैं, जिनमें बीसवीं सदी का बड़ा कार्य भी शामिल है।

Historical Timelineਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾऐतिहासिक समय-रेखा

• 1665, local tradition: Guru Tegh Bahadur Sahib Ji visits and camps at Kattu. • Early 20th century: An established gurdwara complex stands at the site. • 31 Mar 1977: Foundation is laid for a more spacious building. • Present: SGPC lists the Kattu Patshahi Nauvin institution.

• 1665, ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ: ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਕੱਟੂ ਦੀ ਫੇਰੀ ਅਤੇ ਪੜਾਅ ਕਰਦੇ ਹਨ। • 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ: ਅਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਮੂਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। • 31 ਮਾਰਚ 1977: ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਇਮਾਰਤ ਲਈ ਨੀਂਹ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। • ਮੌਜੂਦਾ: ਐੱਸਜੀਪੀਸੀ ਕੱਟੂ ਦੀ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੌਵੀਂ ਸੰਸਥਾ ਦਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ।

• 1665, स्थानीय परंपरा: गुरु तेग बहादुर साहिब जी कट्टू आते हैं और पड़ाव करते हैं। • बीसवीं सदी का आरंभ: स्थल पर एक स्थापित गुरुद्वारा परिसर खड़ा है। • 31 मार्च 1977: अधिक विशाल इमारत की नींव रखी जाती है। • वर्तमान: शिरोमणि कमेटी कट्टू की पातशाही नौवीं संस्था सूचीबद्ध करती है।

Related Sakhis / Pothi Cross-Linksਸੰਬੰਧਿਤ ਸਾਖੀਆਂ / ਪੋਥੀ ਕੜੀਆਂसंबंधित साखियाँ / पोथी कड़ियाँ

• HG-342 Gurusar Sahib, Sekha - separate preceding route shrine; Sekha tradition points onward toward Kattu.

• HG-497 Pharwahi - local tradition places the Guru arriving there from Kattu.

• HG-342 ਗੁਰੂ ਸਰ ਸਾਹਿਬ, ਸੇਖਾ - ਵੱਖਰਾ ਪਿਛਲਾ ਰਾਹ ਅਸਥਾਨ; ਸੇਖਾ ਪਰੰਪਰਾ ਅੱਗੇ ਕੱਟੂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

• HG-497 ਫਰਵਾਹੀ - ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੂੰ ਕੱਟੂ ਤੋਂ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।

• HG-342 गुरुसर साहिब, सेखा, इससे पहले का अलग मार्ग तीर्थ; सेखा परंपरा आगे कट्टू की ओर संकेत करती है।

• HG-497 फरवाही, स्थानीय परंपरा गुरु जी को वहाँ कट्टू से पहुँचता बताती है।

What Visitors Can See Todayਅੱਜ ਦਰਸ਼ਕ ਕੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨआज दर्शक क्या देख सकते हैं

Visitors should treat Kattu as its own rural historical shrine, not as an extension of Sekha. Pothi must verify the exact public gate and the present state of the old pool/depression before mapping.

ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟੂ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪੇਂਡੂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਥਾਨ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸੇਖਾ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ। ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਨਕਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਹੀ ਜਨਤਕ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਟੋਭੇ/ਟੋਏ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

दर्शनार्थियों को कट्टू को अपना अलग ग्रामीण ऐतिहासिक तीर्थ मानना चाहिए, सेखा का विस्तार नहीं। नक्शे पर लाने से पहले पोथी को सटीक सार्वजनिक द्वार और पुराने तालाब · गड्ढे की वर्तमान स्थिति सत्यापित करनी होगी।

Source Notes and Historical Disagreementsਸਰੋਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਤਭੇਦस्रोत टिप्पणियाँ और ऐतिहासिक मतभेद

• The local 1665 date and Dhian Das dialogue are traditional layers.

• Barnala district is the current administrative context; older sources place Kattu in Sangrur district.

• Do not turn the Gurbani teaching paraphrase in secondary sources into an invented direct quotation.

• ਸਥਾਨਕ 1665 ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦਾਸ ਵਾਲਾ ਸੰਵਾਦ ਪਰੰਪਰਕ ਪਰਤਾਂ ਹਨ।

• ਬਰਨਾਲਾ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੈ; ਪੁਰਾਣੇ ਸਰੋਤ ਕੱਟੂ ਨੂੰ ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

• ਦੁਜੈਲੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਭਾਵ-ਅਨੁਵਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਘੜੇ ਹੋਏ ਸਿੱਧੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਬਦਲੋ।

• स्थानीय 1665 तिथि और ध्यान दास संवाद पारंपरिक परतें हैं।

• बरनाला जिला वर्तमान प्रशासनिक संदर्भ है; पुराने स्रोत कट्टू को संगरूर जिले में रखते हैं।

• गौण स्रोतों में गुरबाणी शिक्षा के भावार्थ को गढ़े हुए सीधे उद्धरण में न बदलें।

Referencesਹਵਾਲੇसंदर्भ

Association confidenceਸੰਬੰਧ ਭਰੋਸਾसंबंध विश्वास: High for physical shrine and Guru association in standard Sikh reference; current SGPC Section 87 listing.ਮਿਆਰੀ ਸਿੱਖ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਅਸਥਾਨ ਅਤੇ ਗੁਰੂ-ਸਬੰਧ ਲਈ ਉੱਚ; ਮੌਜੂਦਾ ਐੱਸਜੀਪੀਸੀ ਸੈਕਸ਼ਨ 87 ਸੂਚੀ।मानक सिख संदर्भ में भौतिक तीर्थ और गुरु संबंध के लिए उच्च; वर्तमान शिरोमणि कमेटी धारा 87 सूची।

Narrative confidenceਬਿਰਤਾਂਤ ਭਰੋਸਾवर्णन विश्वास: High for camp/shrine identity; exact discourse and quoted narrative context are traditional/secondary.ਪੜਾਅ/ਅਸਥਾਨ-ਪਛਾਣ ਲਈ ਉੱਚ; ਸਹੀ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਅਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਬਿਰਤਾਂਤਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਪਰੰਪਰਕ/ਦੁਜੈਲਾ ਹੈ।पड़ाव · तीर्थ पहचान के लिए उच्च; सटीक प्रवचन और उद्धृत कथा संदर्भ पारंपरिक · गौण हैं।