HG-508
Gurdwara Sri Manji Sahib Patshahi Nauvin, Alo Harakhਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੌਵੀਂ, ਆਲੋਅਰਖGurdwara Sri Manji Sahib Patshahi Nauvin, Alo Harakh
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੌਵੀਂ, ਆਲੋਅਰਖ
Sangrur, Punjab, Indiaਸੰਗਰੂਰ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤसंगरूर, पंजाब, भारत
- Associated withਸੰਬੰਧਿਤसंबंधित
- Guru Tegh Bahadur Sahib Ji; Alo Harakh sangat; Gunike as preceding-route localityਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ; ਆਲੋ ਹਰਖ ਦੀ ਸੰਗਤ; ਪਹਿਲੇ-ਰਸਤੇ ਦੀ ਥਾਂ ਵਜੋਂ ਗੁਨੀਕੇगुरु तेग बहादुर साहिब जी; आलो हरख की संगत; उससे पहले के मार्ग क्षेत्र के रूप में गुनीके
- Periodਸਮਾਂकाल
- Guru Tegh Bahadur Sahib Ji Malwa travels; 1909 Manji Sahib and congregation hall constructionਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਮਾਲਵਾ ਯਾਤਰਾ; 1909 ਵਿੱਚ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਸੰਗਤ-ਹਾਲ ਦੀ ਉਸਾਰੀगुरु तेग बहादुर साहिब जी की मालवा यात्राएँ; 1909 का मंजी साहिब और दीवान हॉल निर्माण
- Site typeਅਸਥਾਨ ਦੀ ਕਿਸਮस्थल प्रकार
- Guru halt / tree-site Manji Sahib / historical gurdwaraਗੁਰੂ ਦਾ ਪੜਾਅ · ਰੁੱਖ-ਅਸਥਾਨ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ · ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾगुरु पड़ाव · वृक्ष-स्थल मंजी साहिब · ऐतिहासिक गुरुद्वारा
- Current statusਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀवर्तमान स्थिति
- Active historical institution in current SGPC Section 87 listing.ਮੌਜੂਦਾ ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਸੈਕਸ਼ਨ 87 ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਸਥਾ।वर्तमान शिरोमणि कमेटी धारा 87 सूची में सक्रिय ऐतिहासिक संस्था।
- Coordinatesਕੋਆਰਡੀਨੇਟनिर्देशांक
- Pending exact public entrance verification.
Short Overviewਸੰਖੇਪ ਝਲਕसंक्षिप्त परिचय
Alo Harakh preserves a Guru Tegh Bahadur Sahib Ji sitting-place beneath a banyan tree, marked by a low domed Manji Sahib. Both the Manji and the congregation hall are recorded as having been constructed in 1909.
ਆਲੋ ਹਰਖ ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਇੱਕ ਬੋਹੜ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਸੰਭਾਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਨੀਵੇਂ ਗੁੰਬਦ-ਵਾਲੇ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਹੈ। ਮੰਜੀ ਅਤੇ ਸੰਗਤ-ਹਾਲ ਦੋਵੇਂ 1909 ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਹਨ।
आलो हरख एक बरगद के वृक्ष के नीचे गुरु तेग बहादुर साहिब जी के बैठने के स्थान को सुरक्षित रखता है, जिसे एक नीचा गुंबददार मंजी साहिब अंकित करता है। मंजी और दीवान हॉल दोनों 1909 में बने अंकित हैं।
Why This Place Is Historicalਇਹ ਥਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਉਂ ਹੈयह स्थान ऐतिहासिक क्यों है
The site helps connect the Gunike, Alo Harakh, Bhawanigarh travel chain and is independently visible in current SGPC administration records. It is therefore a stronger permanent record than a route town mentioned only in narrative.
ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਗੁਨੀਕੇ, ਆਲੋ ਹਰਖ, ਭਵਾਨੀਗੜ੍ਹ ਯਾਤਰਾ-ਲੜੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰੇ ਰਸਤਾ-ਕਸਬੇ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ।
यह स्थान गुनीके, आलो हरख, भवानीगढ़ की यात्रा शृंखला को जोड़ने में सहायक है और वर्तमान शिरोमणि कमेटी प्रबंध अभिलेखों में स्वतंत्र रूप से दिखता है। इसलिए यह केवल वर्णन में उल्लिखित किसी मार्ग कस्बे से अधिक मजबूत स्थायी अभिलेख है।
Full Historyਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸपूरा इतिहास
The Sikh Encyclopedia identifies Alo Harakh in Sangrur district as a historical Ninth-Guru shrine. It says Guru Tegh Bahadur Sahib Ji arrived from neighbouring Gunike and sat beneath a banyan tree at the place later marked by the Manji Sahib.
The reference describes a low domed Manji Sahib under the tree and a congregation hall with a vaulted ceiling and domed sanctum. Both are dated to 1909, making the architectural chronology unusually clear.
Older material records SGPC/local-committee administration. Current SGPC Section 87 independently lists Gurdwara Sri Manji Sahib, Aloarkh, confirming that the institution continues under that name.
ਸਿੱਖ ਇਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਸੰਗਰੂਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਆਲੋ ਹਰਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨੌਵੇਂ-ਗੁਰੂ ਅਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇੜਲੇ ਗੁਨੀਕੇ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਉਸ ਥਾਂ ਬੋਹੜ ਦੇ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਬੈਠੇ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਹੋਈ।
ਹਵਾਲਾ ਪੁਸਤਕ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਨੀਵੇਂ ਗੁੰਬਦ-ਵਾਲੇ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਿਹਰਾਬੀ ਛੱਤ ਤੇ ਗੁੰਬਦ-ਵਾਲੀ ਸੰਤੁਅਰੀ ਵਾਲੇ ਸੰਗਤ-ਹਾਲ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ 1909 ਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਕਾਲ-ਕ੍ਰਮ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੁਰਾਣੀ ਸਮੱਗਰੀ ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ./ਸਥਾਨਕ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਸੈਕਸ਼ਨ 87 ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ, ਆਲੋਅਰਖ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਥਾ ਉਸ ਨਾਂ ਹੇਠ ਜਾਰੀ ਹੈ।
सिख विश्वकोश संगरूर जिले के आलो हरख को एक ऐतिहासिक नौवें-गुरु गुरुद्वारा बताता है। वह कहता है कि गुरु तेग बहादुर साहिब जी पड़ोस के गुनीके से आए और उस स्थान पर एक बरगद के वृक्ष के नीचे बैठे जिसे बाद में मंजी साहिब ने अंकित किया।
यह संदर्भ उस वृक्ष के नीचे एक नीचा गुंबददार मंजी साहिब और एक मेहराबदार छत तथा गुंबददार गर्भगृह वाला दीवान हॉल बताता है। दोनों की तिथि 1909 दी गई है, जिससे स्थापत्य कालक्रम असामान्य रूप से स्पष्ट हो जाता है।
पुरानी सामग्री शिरोमणि कमेटी · स्थानीय कमेटी प्रबंध अंकित करती है। वर्तमान शिरोमणि कमेटी धारा 87 स्वतंत्र रूप से गुरुद्वारा श्री मंजी साहिब, आलोअरख सूचीबद्ध करती है, जिससे पुष्टि होती है कि यह संस्था उसी नाम से चलती रहती है।
What Happened Hereਇੱਥੇ ਕੀ ਹੋਇਆयहाँ क्या हुआ
Guru Tegh Bahadur Sahib Ji is remembered as arriving from Gunike and sitting at the Alo Harakh tree-site where the later Manji Sahib stands.
ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁਨੀਕੇ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਆਲੋ ਹਰਖ ਦੀ ਰੁੱਖ-ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਬੈਠਣ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਸਥਿਤ ਹੈ।
गुरु तेग बहादुर साहिब जी को गुनीके से आकर आलो हरख के उस वृक्ष-स्थल पर बैठते स्मरण किया जाता है जहाँ बाद का मंजी साहिब खड़ा है।
Gurus and Historical Figures Connected With This Siteਇਸ ਥਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂइस स्थान से जुड़े गुरु साहिबान और ऐतिहासिक हस्तियाँ
Guru Tegh Bahadur Sahib Ji; Alo Harakh sangat; Gunike village as the preceding route connection.
ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ; ਆਲੋ ਹਰਖ ਦੀ ਸੰਗਤ; ਪਹਿਲੇ ਰਸਤਾ-ਸਬੰਧ ਵਜੋਂ ਗੁਨੀਕੇ ਪਿੰਡ।
गुरु तेग बहादुर साहिब जी; आलो हरख की संगत; उससे पहले के मार्ग संबंध के रूप में गुनीके गाँव।
Historical Structures and Featuresਇਤਿਹਾਸਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤੇ ਖ਼ਾਸੀਅਤਾਂऐतिहासिक इमारतें और विशेषताएँ
• Low domed Manji Sahib at the traditional banyan-tree site.
• Congregation hall with vaulted ceiling and domed sanctum in the standard reference.
• Both hall and Manji dated to 1909.
• Current SGPC Aloarkh listing.
• ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਹੜ-ਰੁੱਖ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਨੀਵਾਂ ਗੁੰਬਦ-ਵਾਲਾ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ।
• ਮਿਆਰੀ ਹਵਾਲਾ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਮਿਹਰਾਬੀ ਛੱਤ ਅਤੇ ਗੁੰਬਦ-ਵਾਲੀ ਸੰਤੁਅਰੀ ਵਾਲਾ ਸੰਗਤ-ਹਾਲ।
• ਹਾਲ ਅਤੇ ਮੰਜੀ ਦੋਵੇਂ 1909 ਦੇ।
• ਮੌਜੂਦਾ ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਆਲੋਅਰਖ ਸੂਚੀ।
• पारंपरिक बरगद वृक्ष स्थल पर नीचा गुंबददार मंजी साहिब।
• मानक संदर्भ में मेहराबदार छत और गुंबददार गर्भगृह वाला दीवान हॉल।
• हॉल और मंजी दोनों की तिथि 1909।
• वर्तमान शिरोमणि कमेटी की आलोअरख सूची।
Original Site vs Current Buildingਅਸਲੀ ਥਾਂ ਬਨਾਮ ਮੌਜੂਦਾ ਇਮਾਰਤमूल स्थान बनाम वर्तमान इमारत
The Guru-period layer is the remembered tree/sitting place. The Manji Sahib and hall are explicitly twentieth-century memorial structures dated 1909.
ਗੁਰੂ-ਕਾਲ ਦੀ ਪਰਤ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਰੁੱਖ/ਬੈਠਣ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਹੈ। ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਹਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਉੱਤੇ 1909 ਦੀ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਉਸਾਰੀਆਂ ਹਨ।
गुरु-कालीन परत वह स्मरण किया गया वृक्ष · बैठने का स्थान है। मंजी साहिब और हॉल स्पष्ट रूप से बीसवीं सदी के स्मारक ढाँचे हैं जिनकी तिथि 1909 है।
Historical Timelineਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾऐतिहासिक समय-रेखा
• Guru Tegh Bahadur period: Guru Tegh Bahadur Sahib Ji is remembered as arriving from Gunike and sitting at Alo Harakh. • 1909: Manji Sahib and congregation hall are constructed according to the standard reference. • Present: SGPC Section 87 lists Gurdwara Sri Manji Sahib, Aloarkh.
• ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਕਾਲ: ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁਨੀਕੇ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚ ਕੇ ਆਲੋ ਹਰਖ ਵਿਖੇ ਬੈਠਣ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। • 1909: ਮਿਆਰੀ ਹਵਾਲਾ ਪੁਸਤਕ ਅਨੁਸਾਰ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਅਤੇ ਸੰਗਤ-ਹਾਲ ਬਣਦੇ ਹਨ। • ਹੁਣ: ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਸੈਕਸ਼ਨ 87 ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰੀ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ, ਆਲੋਅਰਖ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।
• गुरु तेग बहादुर काल: गुरु तेग बहादुर साहिब जी को गुनीके से आकर आलो हरख में बैठते स्मरण किया जाता है। • 1909: मानक संदर्भ के अनुसार मंजी साहिब और दीवान हॉल बनते हैं। • वर्तमान: शिरोमणि कमेटी धारा 87 गुरुद्वारा श्री मंजी साहिब, आलोअरख सूचीबद्ध करती है।
Related Sakhis / Pothi Cross-Linksਸੰਬੰਧਿਤ ਸਾਖੀਆਂ / ਪੋਥੀ ਕੜੀਆਂसंबंधित साखियाँ / पोथी कड़ियाँ
• HG-084 Bhawanigarh - later/nearby route shrine; separate parcel.
• Gunike - route locality to research for a named physical shrine before any future ID.
• HG-499 Phaguwala and other Sangrur Ninth-Guru shrines - regional network only.
• HG-084 ਭਵਾਨੀਗੜ੍ਹ · ਬਾਅਦ ਦਾ/ਨੇੜਲਾ ਰਸਤਾ ਅਸਥਾਨ; ਵੱਖਰਾ ਟੁਕੜਾ।
• ਗੁਨੀਕੇ · ਕਿਸੇ ਭਵਿੱਖੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਨਾਮ-ਵਾਲੇ ਸਰੀਰਕ ਅਸਥਾਨ ਲਈ ਖੋਜਣ ਵਾਲੀ ਰਸਤਾ-ਥਾਂ।
• HG-499 ਫਾਗੂਵਾਲਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਗਰੂਰ ਨੌਵੇਂ-ਗੁਰੂ ਅਸਥਾਨ · ਸਿਰਫ਼ ਖੇਤਰੀ ਨੈੱਟਵਰਕ।
• HG-084 भवानीगढ़, बाद का · निकट का मार्ग गुरुद्वारा; अलग भूखंड।
• गुनीके, किसी भविष्य की आईडी से पहले एक नामित भौतिक गुरुद्वारे के लिए शोध योग्य मार्ग क्षेत्र।
• HG-499 फगुवाला और संगरूर के अन्य नौवें-गुरु गुरुद्वारे, केवल क्षेत्रीय तंत्र।
Verified Relics / Manuscripts / Weaponsਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ / ਖਰੜੇ / ਸ਼ਸਤਰप्रमाणित निशानियाँ / पांडुलिपियाँ / शस्त्र
The banyan tree is a historical site feature in the older reference, but its biological continuity to the Guru period is not independently proven. No portable relic is verified.
ਬੋਹੜ ਦਾ ਰੁੱਖ ਪੁਰਾਣੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਥਾਨ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਗੁਰੂ-ਕਾਲ ਤੱਕ ਇਸ ਦੀ ਜੈਵਿਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੋਈ ਚੁੱਕਣਯੋਗ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
पुराने संदर्भ में वह बरगद का वृक्ष एक ऐतिहासिक स्थल अंग है, परंतु गुरु काल तक उसकी जैविक निरंतरता स्वतंत्र रूप से सिद्ध नहीं है। कोई ले जाने योग्य निशानी सत्यापित नहीं है।
Access / Managementਪਹੁੰਚ / ਪ੍ਰਬੰਧपहुँच / प्रबंध
Current SGPC listing confirms the institution. Exact current entrance, tree condition, facilities and local management details should be checked before publication.
ਮੌਜੂਦਾ ਐਸ.ਜੀ.ਪੀ.ਸੀ. ਸੂਚੀ ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਠੀਕ ਮੌਜੂਦਾ ਦਾਖ਼ਲਾ, ਰੁੱਖ ਦੀ ਹਾਲਤ, ਸਹੂਲਤਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵੇਰਵੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂਚਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
वर्तमान शिरोमणि कमेटी सूची इस संस्था की पुष्टि करती है। प्रकाशन से पहले सटीक वर्तमान प्रवेश, वृक्ष की दशा, सुविधाएँ और स्थानीय प्रबंध का विवरण जाँचना चाहिए।
What Visitors Can See Todayਅੱਜ ਦਰਸ਼ਕ ਕੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨआज दर्शक क्या देख सकते हैं
Visitors can understand the distinction between the traditional Guru sitting-place and the 1909 memorial architecture. The current condition of the tree should be verified in the app’s live layer.
ਯਾਤਰੀ ਰਵਾਇਤੀ ਗੁਰੂ ਬੈਠਣ-ਥਾਂ ਅਤੇ 1909 ਦੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਉਸਾਰੀ ਵਿਚਲਾ ਫ਼ਰਕ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਰੁੱਖ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਹਾਲਤ ਐਪ ਦੀ ਲਾਈਵ ਪਰਤ ਵਿੱਚ ਪੜਤਾਲਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
दर्शक उस पारंपरिक गुरु बैठने के स्थान और 1909 की स्मारक स्थापत्य का अंतर समझ सकते हैं। उस वृक्ष की वर्तमान दशा ऐप की जीवित परत में सत्यापित होनी चाहिए।
Source Notes and Historical Disagreementsਸਰੋਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਤਭੇਦस्रोत टिप्पणियाँ और ऐतिहासिक मतभेद
• TREE-AGE CONTROL: do not state that a present tree is definitively the seventeenth-century tree without conservation evidence.
• BUILDING-DATE CONTROL: 1909 belongs to the memorial structures, not the Guru visit.
• ਰੁੱਖ-ਉਮਰ ਕੰਟਰੋਲ: ਸੰਭਾਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਬਿਨਾਂ ਇਹ ਨਾ ਕਹੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਰੁੱਖ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਾਲਾ ਰੁੱਖ ਹੈ।
• ਇਮਾਰਤ-ਮਿਤੀ ਕੰਟਰੋਲ: 1909 ਯਾਦਗਾਰੀ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦਾ ਹੈ, ਗੁਰੂ-ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਨਹੀਂ।
• वृक्ष-आयु नियंत्रण: संरक्षण साक्ष्य के बिना यह न कहें कि वर्तमान वृक्ष निश्चित रूप से सत्रहवीं सदी का ही वृक्ष है।
• इमारत-तिथि नियंत्रण: 1909 उन स्मारक ढाँचों की तिथि है, गुरु यात्रा की नहीं।
Referencesਹਵਾਲੇसंदर्भ
- 1. The Sikh Encyclopedia - Alo Harakh - https://www.thesikhencyclopedia.com/alo-harakh/
- 2. SGPC official - Gurdwara Sahib Section 87 - https://sgpc.net/gurdwara-sahib-section-87/