HG-607
Gurdwara Paka Sahib Patshahi Dasvin, Madhehਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪੱਕਾ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦਸਵੀਂ, ਮਹਾਦਿਓਕੇ / ਮਾਧੇਹGurdwara Paka Sahib Patshahi Dasvin, Madheh
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਪੱਕਾ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਦਸਵੀਂ, ਮਹਾਦਿਓਕੇ / ਮਾਧੇਹ
Moga, Punjab, Indiaਮੋਗਾ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤमोगा, पंजाब, भारत
- Associated withਸੰਬੰਧਿਤसंबंधित
- Guru Gobind Singh Jiਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀगुरु गोबिंद सिंह जी
- Periodਸਮਾਂकाल
- December 1705 Takhtupura-to-Dina route halt; local finger-treatment tradition; 1930 older shrine; 1973 replacement buildingਦਸੰਬਰ 1705 ਤਖ਼ਤੂਪੁਰਾ ਤੋਂ ਦੀਨਾ ਰਾਹ-ਪੜਾਅ; ਸਥਾਨਕ ਉਂਗਲ-ਇਲਾਜ ਰਵਾਇਤ; 1930 ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਅਸਥਾਨ; 1973 ਦੀ ਬਦਲਵੀਂ ਇਮਾਰਤदिसंबर 1705 में तख्तूपुरा से दीना मार्ग का ठहराव; उँगली के इलाज की स्थानीय परंपरा; 1930 का पुराना स्थान; 1973 की बदली हुई इमारत
- Site typeਅਸਥਾਨ ਦੀ ਕਿਸਮस्थल प्रकार
- Tenth-Guru route halt historical gurdwaraਦਸਮੇਸ਼ ਪਿਤਾ ਦਾ ਰਾਹ-ਪੜਾਅ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾदसवें-गुरु के मार्ग ठहराव का ऐतिहासिक गुरुद्वारा
- Current statusਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀवर्तमान स्थिति
- Historical gurdwara; standard source records SGPC management. Exact current entrance coordinates remain Pending.ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ; ਮਿਆਰੀ ਸਰੋਤ SGPC ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਠੀਕ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਧੁਰੇ ਬਾਕੀ (Pending) ਹਨ।ऐतिहासिक गुरुद्वारा; मानक स्रोत शिरोमणि कमेटी के प्रबंध को अंकित करता है। सटीक वर्तमान प्रवेश निर्देशांक शेष हैं।
- Coordinatesਕੋਆਰਡੀਨੇਟनिर्देशांक
- Pending exact public entrance verification.
Short Overviewਸੰਖੇਪ ਝਲਕसंक्षिप्त परिचय
Paka Sahib at Madheh/Mahadeoke commemorates a brief halt of Guru Gobind Singh Ji during the December 1705 movement from Takhtupura toward Dina.
ਮਧੇਹ/ਮਹਾਦੇਓਕੇ ਵਿਖੇ ਪਕਾ ਸਾਹਿਬ ਦਸੰਬਰ 1705 ਵਿੱਚ ਤਖ਼ਤੂਪੁਰਾ ਤੋਂ ਦੀਨਾ ਵੱਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਠਹਿਰਾਓ ਦੀ ਯਾਦ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ।
मढेह · महादेओके का पका साहिब दिसंबर 1705 में तख्तूपुरा से दीना की ओर जाते समय गुरु गोबिंद सिंह जी के एक छोटे ठहराव का स्मरण कराता है।
Why This Place Is Historicalਇਹ ਥਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਉਂ ਹੈयह स्थान ऐतिहासिक क्यों है
The site is clearly identified one kilometre southeast of the village and has a documented twentieth-century building sequence. The distinctive Paka Sahib name is tied to a local treatment tradition, which Pothi preserves at lower narrative confidence.
ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਮਾਰਤੀ ਕ੍ਰਮ ਹੈ। ਵਿਲੱਖਣ ਪਕਾ ਸਾਹਿਬ ਨਾਮ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਇਲਾਜ-ਰਵਾਇਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੋਥੀ ਘੱਟ ਕਥਾ-ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਸਾਂਭਦੀ ਹੈ।
यह स्थल गाँव से एक किलोमीटर दक्षिण-पूर्व स्पष्ट रूप से पहचाना गया है और उसकी बीसवीं सदी की इमारत श्रृंखला प्रलेखित है। विशिष्ट पका साहिब नाम एक स्थानीय इलाज परंपरा से जुड़ा है, जिसे पोथी कम कथा विश्वास पर सुरक्षित रखती है।
Full Historyਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸपूरा इतिहास
The standard Sikh reference identifies Madheh, also shown as Mahadeoke on Survey of India maps, south of Nihal Singh Wala. Guru Gobind Singh Ji is said to have stayed briefly here while travelling from Takhtupura to Dina in December 1705. A local story says a Muslim surgeon treated a purulent swelling on one of the Guru's fingers, giving rise to the name Paka Sahib. The source explicitly frames this as local tradition. An Udasi priest, Rodu Ram, built an older shrine in 1930; it was replaced in 1973 by a larger complex with a high-ceilinged assembly hall, sanctum at the far end and langar to the left of the entrance.
ਮਿਆਰੀ ਸਿੱਖ ਹਵਾਲਾ ਮਧੇਹ ਨੂੰ, ਜੋ ਸਰਵੇ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਨਕਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਦੇਓਕੇ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਿਹਾਲ ਸਿੰਘ ਵਾਲਾ ਤੋਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਦਸੰਬਰ 1705 ਵਿੱਚ ਤਖ਼ਤੂਪੁਰਾ ਤੋਂ ਦੀਨਾ ਵੱਲ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਥੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਠਹਿਰੇ। ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਕੀਮ ਨੇ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਉਂਗਲ ਉੱਤੇ ਪਕੀ ਸੋਜ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਕਾ ਸਾਹਿਬ ਨਾਮ ਪਿਆ। ਸਰੋਤ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਨਕ ਰਵਾਇਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਉਦਾਸੀ ਪੁਜਾਰੀ, ਰੋਡੂ ਰਾਮ, ਨੇ 1930 ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣਾ ਅਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ; ਇਸ ਨੂੰ 1973 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਦੀਵਾਨ ਹਾਲ, ਦੂਰਲੇ ਸਿਰੇ ਉੱਤੇ ਗਰਭ-ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਲੰਗਰ ਸੀ।
मानक सिख संदर्भ मढेह की पहचान निहाल सिंह वाला के दक्षिण में करता है, जिसे सर्वे ऑफ इंडिया के नक्शों में महादेओके भी दिखाया गया है। कहा जाता है कि गुरु गोबिंद सिंह जी दिसंबर 1705 में तख्तूपुरा से दीना जाते समय यहाँ थोड़ी देर ठहरे। एक स्थानीय कथा कहती है कि एक मुसलमान वैद्य ने गुरु जी की एक उँगली की पकी सूजन का इलाज किया, जिससे पका साहिब नाम पड़ा। स्रोत स्पष्ट रूप से इसे स्थानीय परंपरा बताता है। एक उदासी पुजारी रोडू राम ने 1930 में एक पुराना स्थान बनवाया; 1973 में उसकी जगह एक बड़ा परिसर बना, जिसमें ऊँची छत वाला दीवान हॉल, दूसरे सिरे पर गर्भगृह और प्रवेश के बाईं ओर लंगर है।
What Happened Hereਇੱਥੇ ਕੀ ਹੋਇਆयहाँ क्या हुआ
Guru Gobind Singh Ji is remembered halting here on the Takhtupura-Dina route. The treatment episode explains the local shrine name but remains a separate devotional/local-tradition layer.
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੂੰ ਤਖ਼ਤੂਪੁਰਾ-ਦੀਨਾ ਰਾਹ ਉੱਤੇ ਇੱਥੇ ਠਹਿਰਦੇ ਹੋਏ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਲਾਜ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਥਾਨਕ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਰਧਾ/ਸਥਾਨਕ-ਰਵਾਇਤ ਪਰਤ ਹੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
गुरु गोबिंद सिंह जी को तख्तूपुरा से दीना के मार्ग पर यहाँ ठहरते स्मरण किया जाता है। इलाज वाला प्रसंग इस स्थान का नाम समझाता है, पर वह एक अलग श्रद्धा · स्थानीय-परंपरा परत बनी रहती है।
Gurus and Historical Figures Connected With This Siteਇਸ ਥਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂइस स्थान से जुड़े गुरु साहिबान और ऐतिहासिक हस्तियाँ
• Guru Gobind Singh Ji - principal historical association.
• Unnamed Muslim surgeon - figure in local treatment tradition only.
• Rodu Ram, Udasi priest - builder of the 1930 shrine.
• SGPC - source-era management.
• ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ · ਮੁੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਬੰਧ।
• ਬੇਨਾਮ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਕੀਮ · ਕੇਵਲ ਸਥਾਨਕ ਇਲਾਜ-ਰਵਾਇਤ ਦਾ ਪਾਤਰ।
• ਰੋਡੂ ਰਾਮ, ਉਦਾਸੀ ਪੁਜਾਰੀ · 1930 ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਦਾ ਉਸਾਰੀਕਾਰ।
• SGPC · ਸਰੋਤ-ਕਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ।
• गुरु गोबिंद सिंह जी, मुख्य ऐतिहासिक संबंध।
• अनाम मुसलमान वैद्य, केवल स्थानीय इलाज परंपरा की शख्सियत।
• रोडू राम, उदासी पुजारी, 1930 के स्थान के निर्माता।
• शिरोमणि कमेटी, स्रोत-कालीन प्रबंध।
Historical Structures and Featuresਇਤਿਹਾਸਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤੇ ਖ਼ਾਸੀਅਤਾਂऐतिहासिक इमारतें और विशेषताएँ
• Shrine about one kilometre southeast of village.
• One-acre walled compound in the standard description.
• 1930 older building raised by Rodu Ram.
• Replacement building constructed in 1973.
• High-ceilinged assembly hall and separate langar arrangement.
• ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵਾਲਾ ਅਸਥਾਨ।
• ਮਿਆਰੀ ਵਰਣਨ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਏਕੜ ਦਾ ਕੰਧ-ਘਿਰਿਆ ਅਹਾਤਾ।
• ਰੋਡੂ ਰਾਮ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ 1930 ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਇਮਾਰਤ।
• 1973 ਵਿੱਚ ਉਸਾਰੀ ਬਦਲਵੀਂ ਇਮਾਰਤ।
• ਉੱਚੀ ਛੱਤ ਵਾਲਾ ਦੀਵਾਨ ਹਾਲ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਲੰਗਰ ਇੰਤਜ਼ਾਮ।
• गाँव से लगभग एक किलोमीटर दक्षिण-पूर्व स्थित स्थान।
• मानक वर्णन में एक एकड़ का चारदीवारी वाला परिसर।
• रोडू राम द्वारा खड़ी की गई 1930 की पुरानी इमारत।
• 1973 में बनी बदली हुई इमारत।
• ऊँची छत वाला दीवान हॉल और अलग लंगर व्यवस्था।
Original Site vs Current Buildingਅਸਲੀ ਥਾਂ ਬਨਾਮ ਮੌਜੂਦਾ ਇਮਾਰਤमूल स्थान बनाम वर्तमान इमारत
The 1930 and 1973 structures are memorial phases. The 1705 claim concerns the route halt. The medical-treatment story must not be used to date or authenticate any present fabric.
1930 ਅਤੇ 1973 ਦੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪੜਾਅ ਹਨ। 1705 ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਰਾਹ-ਪੜਾਅ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਇਲਾਜ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮੌਜੂਦਾ ਬਣਤਰ ਦੀ ਮਿਤੀ ਜਾਂ ਸੱਚਾਈ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਵੇ।
1930 और 1973 की इमारतें स्मारक चरण हैं। 1705 का दावा उस मार्ग ठहराव से जुड़ा है। इलाज की कथा का प्रयोग वर्तमान किसी भी निर्माण की तिथि तय करने या उसे प्रमाणित करने के लिए नहीं करना चाहिए।
Historical Timelineਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾऐतिहासिक समय-रेखा
• December 1705, standard-reference route tradition: Guru Gobind Singh Ji halts at Madheh/Mahadeoke while travelling from Takhtupura toward Dina. • Local tradition: A Muslim surgeon treats a finger swelling; the Paka Sahib name is explained from this episode. • 1930: Rodu Ram builds an older shrine on the remembered site. • 1973: The older building is replaced by a new gurdwara complex. • 2026 Pothi status: Exact entrance and current management details to verify.
• ਦਸੰਬਰ 1705, ਮਿਆਰੀ-ਹਵਾਲਾ ਰਾਹ ਰਵਾਇਤ: ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਤਖ਼ਤੂਪੁਰਾ ਤੋਂ ਦੀਨਾ ਵੱਲ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦਿਆਂ ਮਧੇਹ/ਮਹਾਦੇਓਕੇ ਵਿਖੇ ਠਹਿਰਦੇ ਹਨ। • ਸਥਾਨਕ ਰਵਾਇਤ: ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਹਕੀਮ ਉਂਗਲ ਦੀ ਸੋਜ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪਕਾ ਸਾਹਿਬ ਨਾਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸੇ ਪ੍ਰਸੰਗ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। • 1930: ਰੋਡੂ ਰਾਮ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਅਸਥਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। • 1973: ਪੁਰਾਣੀ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। • 2026 ਪੋਥੀ ਸਥਿਤੀ: ਠੀਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਿਓਰੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨੀ ਬਾਕੀ ਹੈ।
• दिसंबर 1705, मानक संदर्भ की मार्ग परंपरा: गुरु गोबिंद सिंह जी तख्तूपुरा से दीना की ओर जाते समय मढेह · महादेओके में ठहरते हैं। • स्थानीय परंपरा: एक मुसलमान वैद्य उँगली की सूजन का इलाज करता है; पका साहिब नाम इसी प्रसंग से समझाया जाता है। • 1930: रोडू राम स्मरण किए गए स्थल पर एक पुराना स्थान बनवाते हैं। • 1973: उस पुरानी इमारत की जगह एक नया गुरुद्वारा परिसर बनता है। • 2026 की पोथी स्थिति: सटीक प्रवेश और वर्तमान प्रबंध विवरण सत्यापित करने हैं।
Related Sakhis / Pothi Cross-Linksਸੰਬੰਧਿਤ ਸਾਖੀਆਂ / ਪੋਥੀ ਕੜੀਆਂसंबंधित साखियाँ / पोथी कड़ियाँ
• Takhtupura and Dina route collection.
• HG-608 Vandar, HG-609 Gurusar near Saravan and HG-611 Bargari - later Dina-to-Kot Kapura route context.
• ਤਖ਼ਤੂਪੁਰਾ ਅਤੇ ਦੀਨਾ ਰਾਹ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।
• HG-608 ਵੰਡਰ, HG-609 ਗੁਰੂਸਰ ਸਰਾਵਾਂ ਨੇੜੇ ਅਤੇ HG-611 ਬਰਗਾੜੀ · ਬਾਅਦ ਦਾ ਦੀਨਾ-ਤੋਂ-ਕੋਟ ਕਪੂਰਾ ਰਾਹ ਪ੍ਰਸੰਗ।
• तख्तूपुरा और दीना का मार्ग संग्रह।
• HG-608 वंडर, HG-609 सरावन के पास गुरुसर और HG-611 बरगाड़ी, दीना से कोट कपूरा मार्ग का आगे का संदर्भ।
Verified Relics / Manuscripts / Weaponsਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ / ਖਰੜੇ / ਸ਼ਸਤਰप्रमाणित निशानियाँ / पांडुलिपियाँ / शस्त्र
No portable relic, medical instrument or authenticated Guru-period object is documented for HG-607.
HG-607 ਲਈ ਕੋਈ ਸਾਂਭਣਯੋਗ ਨਿਸ਼ਾਨੀ, ਡਾਕਟਰੀ ਸੰਦ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਗੁਰੂ-ਕਾਲ ਵਸਤੂ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
HG-607 के लिए कोई ले जाने योग्य निशानी, चिकित्सा उपकरण या प्रमाणित गुरु-कालीन वस्तु प्रलेखित नहीं है।
Access / Managementਪਹੁੰਚ / ਪ੍ਰਬੰਧपहुँच / प्रबंध
Standard source records SGPC management. Exact entrance remains Pending; preserve both Madheh and Mahadeoke as search aliases.
ਮਿਆਰੀ ਸਰੋਤ SGPC ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਠੀਕ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਬਾਕੀ (Pending) ਹੈ; ਮਧੇਹ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਓਕੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜ ਉਪ-ਨਾਮ ਵਜੋਂ ਸਾਂਭੋ।
मानक स्रोत शिरोमणि कमेटी के प्रबंध को अंकित करता है। सटीक प्रवेश शेष है; मढेह और महादेओके दोनों को खोज उपनामों के रूप में रखें।
What Visitors Can See Todayਅੱਜ ਦਰਸ਼ਕ ਕੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨआज दर्शक क्या देख सकते हैं
Visitors should find a later walled complex with a high-ceilinged hall and langar facilities, interpreted as the memorial of the 1705 route halt.
ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਛੱਤ ਵਾਲੇ ਹਾਲ ਅਤੇ ਲੰਗਰ ਸਹੂਲਤਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬਾਅਦ ਦਾ ਕੰਧ-ਘਿਰਿਆ ਸਮੂਹ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ 1705 ਦੇ ਰਾਹ-ਪੜਾਅ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
दर्शकों को ऊँची छत वाले हॉल और लंगर सुविधाओं के साथ एक बाद का चारदीवारी वाला परिसर मिलना चाहिए, जिसे 1705 के मार्ग ठहराव के स्मारक के रूप में समझा जाता है।
Source Notes and Historical Disagreementsਸਰੋਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਤਭੇਦस्रोत टिप्पणियाँ और ऐतिहासिक मतभेद
• NAME CONTROL: preserve Madheh and Mahadeoke aliases.
• NARRATIVE CONTROL: the surgeon and finger-treatment episode is local tradition, not contemporary documentation.
• BUILDING CONTROL: 1930 and 1973 are later memorial phases.
• ਨਾਮ ਕੰਟਰੋਲ: ਮਧੇਹ ਅਤੇ ਮਹਾਦੇਓਕੇ ਉਪ-ਨਾਮ ਸਾਂਭੋ।
• ਕਥਾ ਕੰਟਰੋਲ: ਹਕੀਮ ਅਤੇ ਉਂਗਲ-ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਥਾਨਕ ਰਵਾਇਤ ਹੈ, ਸਮਕਾਲੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨਹੀਂ।
• ਇਮਾਰਤ ਕੰਟਰੋਲ: 1930 ਅਤੇ 1973 ਬਾਅਦ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪੜਾਅ ਹਨ।
• नाम नियंत्रण: मढेह और महादेओके उपनाम सुरक्षित रखें।
• कथा नियंत्रण: वैद्य और उँगली के इलाज वाला प्रसंग स्थानीय परंपरा है, समकालीन प्रलेखन नहीं।
• इमारत नियंत्रण: 1930 और 1973 बाद के स्मारक चरण हैं।
Referencesਹਵਾਲੇसंदर्भ
- 1. The Sikh Encyclopedia - Madheh - https://www.thesikhencyclopedia.com/madheh/