Sakhi 800
Bhagat Sadhna Ji’s Original Prayer on Ang 858ਅੰਗ 858 ਉੱਤੇ ਭਗਤ ਸਧਨਾ ਜੀ ਦੀ ਅਸਲ ਅਰਦਾਸअंग 858 पर भगत सधना जी की मूल अरदास
Bhagat Sadhna Ji’s only authenticated shabad is an urgent prayer asking Ik Oankar to save him before life ends and help arrives too late.
ਭਗਤ ਸਧਨਾ ਜੀ ਦਾ ਇੱਕੋ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਤੁਰੰਤ ਅਰਦਾਸ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਓਅੰਕਾਰ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਅਤੇ ਮਦਦ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇ।
भगत सधना जी का एकमात्र प्रमाणित शबद एक तुरंत अरदास है जो इक ओअंकार से विनती करती है कि जीवन समाप्त होने और मदद बहुत देर से पहुँचने से पहले उन्हें बचा लिया जाए।
The Sakhiਸਾਖੀसाखी
The safest and most original source for understanding Bhagat Sadhna Ji is his own shabad in Sri Guru Granth Sahib Ji. The shabad appears in Raag Bilaval on Ang 858. Sadhna Ji begins with an example of a selfish impersonator whose honour was still protected when he finally became helpless. He then asks Ik Oankar: What value is there in seeking the shelter of the Lion if the jackal is still allowed to consume the seeker? He compares himself to the rainbird longing for one drop of water. If the bird dies before the ocean arrives, the ocean can no longer help. He compares the human condition to a drowning person. A boat arriving after death is too late. Sadhna Ji’s prayer becomes completely humble: He claims no possession, personal greatness, or independent power. He asks the Divine to protect his honour at the present moment because he is the Divine servant. This shabad should not automatically be connected with execution, mutilation, or being bricked into a wall. Some later commentators made those connections, but other scholars explain that the shabad itself does not prove any such event. Its direct teaching concerns urgency. Do not delay spiritual transformation until life is nearly over. Do not wait until the mind is completely overcome by vice. Seek Divine wisdom now.
ਭਗਤ ਸਧਨਾ ਜੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲ ਸਰੋਤ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਰਾਗ ਬਿਲਾਵਲ ਵਿੱਚ ਅੰਗ 858 ਉੱਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਧਨਾ ਜੀ ਇੱਕ ਸੁਆਰਥੀ ਢੌਂਗੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਫਿਰ ਵੀ ਬਚ ਗਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਬੇਵੱਸ ਹੋ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਉਹ ਇੱਕ ਓਅੰਕਾਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣ ਦਾ ਕੀ ਲਾਭ ਜੇ ਗਿੱਦੜ ਨੂੰ ਫਿਰ ਵੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਖਾਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ? ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਲਈ ਤਰਸਦੇ ਪਪੀਹੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਪੰਛੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਰ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਸਮੁੰਦਰ ਹੋਰ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇੱਕ ਡੁੱਬ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਬੇੜੀ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਧਨਾ ਜੀ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਮਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਉਹ ਕਿਸੇ ਮਾਲਕੀ, ਨਿੱਜੀ ਵਡੱਪਣ ਜਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤਾਕਤ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਹਨ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਫਾਂਸੀ, ਅੰਗ ਕੱਟਣ ਜਾਂ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਚਿਣੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਕੁਝ ਬਾਅਦ ਦੇ ਟੀਕਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਜੋੜ ਬਣਾਏ, ਪਰ ਹੋਰ ਵਿਦਵਾਨ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਆਪ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੁਰੰਤਤਾ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਰੂਹਾਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਲਗਭਗ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਨਾ ਟਾਲੋ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵੱਸ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਉਡੀਕ ਨਾ ਕਰੋ। ਹੁਣੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੂਝ ਭਾਲੋ।
भगत सधना जी को समझने के लिए सबसे सुरक्षित और सबसे मूल स्रोत श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी में उनका अपना शबद है। यह शबद राग बिलावल में अंग 858 पर आता है। सधना जी एक स्वार्थी ढोंगी के उदाहरण से शुरू करते हैं जिसका सम्मान फिर भी बच गया जब वह आखिरकार बेबस हो गया। फिर वे इक ओअंकार से पूछते हैं: शेर की शरण लेने का क्या लाभ यदि सियार को फिर भी शरण लेने वाले को खाने दिया जाए? वे स्वयं की तुलना पानी की एक बूँद के लिए तरसते पपीहे से करते हैं। यदि पक्षी समुद्र के आने से पहले मर जाए, तो समुद्र और मदद नहीं कर सकता। वे मानवीय स्थिति की तुलना एक डूबते व्यक्ति से करते हैं। मृत्यु के बाद पहुँचने वाली नाव बहुत देर हो जाती है। सधना जी की अरदास पूरी तरह विनम्र हो जाती है: वे किसी मालिकाने, व्यक्तिगत बड़प्पन या स्वतंत्र शक्ति का दावा नहीं करते। वे परमात्मा से विनती करते हैं कि इस समय उनके सम्मान की रक्षा करे क्योंकि वे परमात्मा के सेवक हैं। इस शबद को अपने आप फाँसी, अंग काटने या दीवार में चुनवाए जाने से नहीं जोड़ना चाहिए। कुछ बाद के टीकाकारों ने ये जोड़ बनाए, पर अन्य विद्वान समझाते हैं कि शबद स्वयं किसी ऐसी घटना को साबित नहीं करता। इसकी सीधी शिक्षा तत्परता के बारे में है। आध्यात्मिक बदलाव को जीवन के लगभग समाप्त होने तक मत टालो। जब तक मन पूरी तरह विकारों के वश में न हो जाए, तब तक प्रतीक्षा मत करो। अभी परमात्मा की सूझ ढूँढो।
Moralਸਿੱਖਿਆशिक्षा
Do not delay spiritual transformation until help can no longer be used.
ਰੂਹਾਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਾ ਟਾਲੋ ਜਦੋਂ ਮਦਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੀ ਨਾ ਹੋ ਸਕੇ।
आध्यात्मिक बदलाव को तब तक मत टालो जब मदद का इस्तेमाल ही न हो सके।
Life lessonਜੀਵਨ ਸਬਕजीवन सीख
Begin correcting harmful habits and remembering Ik Oankar today.
ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਓਅੰਕਾਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਅੱਜ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ।
हानिकारक आदतों को सुधारना और इक ओअंकार को याद करना आज ही शुरू करो।
Gurbani connectionਗੁਰਬਾਣੀ ਸੰਬੰਧगुरबाणी संबंध
Surrender, urgency, freedom from ego, Divine shelter, and transformation from vice.
ਸਮਰਪਣ, ਤੁਰੰਤਤਾ, ਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਤਬਦੀਲੀ।
समर्पण, तत्परता, अहंकार से मुक्ति, परमात्मा की शरण और विकारों से बदलाव।
Reflectਵਿਚਾਰविचार
Which spiritual change are you postponing?
ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੀ ਰੂਹਾਨੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਟਾਲ ਰਹੇ ਹੋ?
तुम कौन सा आध्यात्मिक बदलाव टाल रहे हो?
Questions & answersਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਤਰप्रश्न उत्तर
Where is Sadhna Ji’s shabad preserved?
ਸਧਨਾ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਕਿੱਥੇ ਸਾਂਭਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ?
सधना जी का शबद कहाँ सँभाला हुआ है?
It is preserved on Ang 858 of Sri Guru Granth Sahib Ji.
ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਅੰਗ 858 ਉੱਤੇ ਸਾਂਭਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
यह श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी के अंग 858 पर सँभाला हुआ है।
How many authenticated shabads of Sadhna Ji are included?
ਸਧਨਾ ਜੀ ਦੇ ਕਿੰਨੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ?
सधना जी के कितने प्रमाणित शबद शामिल हैं?
One shabad is included under his name.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਹੇਠ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
उनके नाम के अंतर्गत एक शबद शामिल है।
What does the rainbird example teach?
ਪਪੀਹੇ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ?
पपीहे का उदाहरण क्या सिखाता है?
Help arriving after life has passed is too late.
ਜੀਵਨ ਬੀਤ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਮਦਦ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
जीवन बीत जाने के बाद पहुँचने वाली मदद बहुत देर हो जाती है।
What does the drowning person and boat example teach?
ਡੁੱਬ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਬੇੜੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਕੀ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ?
डूबते व्यक्ति और नाव का उदाहरण क्या सिखाता है?
Spiritual rescue should not be delayed.
ਰੂਹਾਨੀ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਟਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ।
आध्यात्मिक बचाव को नहीं टालना चाहिए।
Does the shabad prove that Sadhna Ji was being executed?
ਕੀ ਸ਼ਬਦ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਧਨਾ ਜੀ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ?
क्या शबद यह साबित करता है कि सधना जी को फाँसी दी जा रही थी?
No. Later commentators connected it with punishments, but the shabad itself does not establish that event.
ਨਹੀਂ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਟੀਕਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਪਰ ਸ਼ਬਦ ਆਪ ਉਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।
नहीं। बाद के टीकाकारों ने इसे सज़ाओं से जोड़ा, पर शबद स्वयं उस घटना को स्थापित नहीं करता।
How can readers practise this lesson?
ਪਾਠਕ ਇਸ ਸਬਕ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਪਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ?
पाठक इस सबक को कैसे अपना सकते हैं?
They can begin Naam, self reflection, and better conduct now instead of delaying.
ਉਹ ਟਾਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੁਣੇ ਨਾਮ, ਆਤਮ ਚਿੰਤਨ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਚਾਲ ਚਲਣ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
वे टालने के बजाय अभी नाम, आत्म चिंतन और बेहतर आचरण शुरू कर सकते हैं।