Sakhi 850
Where Should I Go When the Divine Is Here?ਜਦ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇੱਥੇ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾਵਾਂ?जब परमात्मा यहाँ है तो मैं कहाँ जाऊँ?
In his shabad on Ang 1195, Ramanand Ji explains that he once prepared sandalwood and fragrance for outward worship, but Guru wisdom revealed that the all pervading Divine was already within and everywhere.
ਅੰਗ 1195 ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਾਹਰਲੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਚੰਦਨ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਸੀ।
अंग 1195 पर अपने शबद में, रामानंद जी समझाते हैं कि उन्होंने एक बार बाहरी पूजा के लिए चंदन और सुगंध तैयार की, परंतु गुरु की बुद्धि ने प्रकट किया कि सर्वव्यापी परमात्मा पहले से ही भीतर और हर जगह था।
The Sakhiਸਾਖੀसाखी
The strongest and most original source for understanding Bhagat Ramanand Ji is his own shabad. It appears in Raag Basant on Ang 1195. Ramanand Ji begins by asking why he should wander elsewhere. His home is filled with spiritual colour and bliss. His consciousness no longer runs outside in restlessness. He remembers that one day a desire arose within him to perform outward worship. He prepared sandalwood and fragrant substances. He began travelling toward a place where he believed the Divine should be worshipped. Guru wisdom then transformed his understanding. The Divine he was searching for was revealed within the mind. Ramanand Ji looked carefully at pilgrimage and worship places. He saw water and stone. But the One he sought was not limited to water, stone, temple, scripture, or one geographical location. The Divine pervaded all equally. Ramanand Ji says that he examined the Vedas and Puranas. Why travel elsewhere to find the Divine if the Divine is already present here? He offers himself to the Satguru who removed his confusion. The Guru’s Shabad cut through countless patterns of mistaken action. This shabad is the final measure for all Ramanand Ji traditions included in Pothi. Stories that present only external ritual, caste superiority, or possession of sacred space must be examined against this direct Gurbani teaching.
ਭਗਤ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੌਲਿਕ ਸਰੋਤ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਇਹ ਰਾਗ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਅੰਗ 1195 ਉੱਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਇਹ ਪੁੱਛ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਕਿਉਂ ਭਟਕਣ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਘਰ ਆਤਮਿਕ ਰੰਗ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੁਰਤ ਹੁਣ ਬੇਚੈਨੀ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਦੌੜਦੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਾਹਰਲੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਚੰਦਨ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧਿਤ ਵਸਤਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਥਾਂ ਵੱਲ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ। ਜਿਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਉਹ ਲੱਭ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਮਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਨੇ ਤੀਰਥ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਵੇਖਿਆ। ਪਰ ਜਿਸ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਹ ਲੱਭਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਪਾਣੀ, ਪੱਥਰ, ਮੰਦਰ, ਗ੍ਰੰਥ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਭੂਗੋਲਿਕ ਥਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਭ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਵਿਆਪਕ ਸੀ। ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੇਦਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਵਾਚਿਆ। ਜੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਥੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਕਿਉਂ ਜਾਣਾ? ਉਹ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਸਤਿਗੁਰੂ ਅੱਗੇ ਅਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਭਰਮ ਦੂਰ ਕੀਤਾ। ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨੇ ਗ਼ਲਤ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਢਾਂਚੇ ਕੱਟ ਦਿੱਤੇ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੀਆਂ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਰਵਾਇਤਾਂ ਲਈ ਅੰਤਲਾ ਮਾਪ ਹੈ। ਜੋ ਕਥਾਵਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰਲੀ ਰੀਤੀ, ਜਾਤ ਦੀ ਉੱਚਤਾ, ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਿੱਧੀ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਰਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
भगत रामानंद जी को समझने के लिए सबसे मज़बूत और सबसे मौलिक स्रोत उनका अपना शबद है। यह राग बसंत में अंग 1195 पर आता है। रामानंद जी यह पूछकर आरंभ करते हैं कि वे कहीं और क्यों भटकें। उनका घर आत्मिक रंग और आनंद से भरा है। उनकी चेतना अब बेचैनी में बाहर नहीं दौड़ती। उन्हें याद है कि एक दिन उनके भीतर बाहरी पूजा करने की इच्छा उठी। उन्होंने चंदन और सुगंधित पदार्थ तैयार किए। उन्होंने उस स्थान की ओर यात्रा आरंभ की जहाँ उनका विश्वास था कि परमात्मा की पूजा होनी चाहिए। फिर गुरु की बुद्धि ने उनकी समझ बदल दी। जिस परमात्मा को वे खोज रहे थे, वह मन के भीतर ही प्रकट हुआ। रामानंद जी ने तीर्थ और पूजा स्थानों की ओर ध्यान से देखा। उन्होंने पानी और पत्थर देखा। परंतु जिस एक को वे खोजते थे, वह पानी, पत्थर, मंदिर, ग्रंथ, या एक भौगोलिक स्थान तक सीमित नहीं था। परमात्मा सब में समान रूप से व्यापक था। रामानंद जी कहते हैं कि उन्होंने वेदों और पुराणों को परखा। यदि परमात्मा पहले से ही यहाँ उपस्थित है तो उसे खोजने कहीं और क्यों जाना? वे स्वयं को उस सतिगुरु को अर्पित करते हैं जिसने उनका भ्रम दूर किया। गुरु के शबद ने ग़लत कर्मों के अनगिनत ढाँचे काट दिए। यह शबद पोथी में शामिल सभी रामानंद जी परंपराओं के लिए अंतिम माप है। जो कथाएँ केवल बाहरी कर्मकांड, जाति की श्रेष्ठता, या पवित्र स्थान के स्वामित्व को प्रस्तुत करती हैं, उन्हें इस सीधी गुरबाणी शिक्षा के सामने परखना चाहिए।
Moralਸਿੱਖਿਆशिक्षा
The all pervading Divine is not confined to one object or pilgrimage place.
ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਜਾਂ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
सर्वव्यापी परमात्मा किसी एक वस्तु या तीर्थ स्थान तक सीमित नहीं है।
Life lessonਜੀਵਨ ਸਬਕजीवन सीख
Search through Guru wisdom, inner reflection, Naam, and truthful conduct.
ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਿਆਣਪ, ਅੰਦਰਲੀ ਵਿਚਾਰ, ਨਾਮ, ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਕਰਮ ਰਾਹੀਂ ਭਾਲ ਕਰੋ।
गुरु की बुद्धि, भीतरी विचार, नाम, और सच्चे आचरण के माध्यम से खोजें।
Gurbani connectionਗੁਰਬਾਣੀ ਸੰਬੰਧगुरबाणी संबंध
Bhagat Ramanand Ji’s shabad in Raag Basant, Sri Guru Granth Sahib Ji, Ang 1195.
ਭਗਤ ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਦਾ ਰਾਗ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ, ਅੰਗ 1195।
भगत रामानंद जी का राग बसंत में शबद, श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी, अंग 1195।
Reflectਵਿਚਾਰविचार
Where are you searching outwardly for what Guru wisdom asks you to discover within?
ਜੋ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੰਦਰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਕਿੱਥੇ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੋ?
जो गुरु की बुद्धि आपको भीतर खोजने को कहती है, उसे आप बाहर कहाँ खोज रहे हैं?
Questions & answersਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਤਰप्रश्न उत्तर
Where is Ramanand Ji’s shabad found?
ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਕਿੱਥੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ?
रामानंद जी का शबद कहाँ मिलता है?
It is found on Ang 1195.
ਇਹ ਅੰਗ 1195 ਉੱਤੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
यह अंग 1195 पर मिलता है।
Which Raag contains it?
ਇਹ ਕਿਹੜੇ ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਹੈ?
यह किस राग में है?
It appears in Raag Basant.
ਇਹ ਰਾਗ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
यह राग बसंत में आता है।
What did Ramanand Ji prepare for outward worship?
ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਨੇ ਬਾਹਰਲੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਕੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ?
रामानंद जी ने बाहरी पूजा के लिए क्या तैयार किया?
He prepared sandalwood and fragrant substances.
ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਚੰਦਨ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧਿਤ ਵਸਤਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ।
उन्होंने चंदन और सुगंधित पदार्थ तैयार किए।
Where did Guru wisdom reveal the Divine?
ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ?
गुरु की बुद्धि ने परमात्मा को कहाँ प्रकट किया?
The Divine was revealed within the mind and throughout creation.
ਪਰਮਾਤਮਾ ਮਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ।
परमात्मा मन के भीतर और समस्त सृष्टि में प्रकट हुआ।
Is the Divine limited to water, stone, or one holy location?
ਕੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਾਣੀ, ਪੱਥਰ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ?
क्या परमात्मा पानी, पत्थर, या एक पवित्र स्थान तक सीमित है?
No. Ramanand Ji teaches that the Divine pervades everything equally.
ਨਹੀਂ। ਰਾਮਾਨੰਦ ਜੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਭ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਵਿਆਪਕ ਹੈ।
नहीं। रामानंद जी सिखाते हैं कि परमात्मा सब में समान रूप से व्यापक है।
How can children practise this lesson?
ਬੱਚੇ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ?
बच्चे इस शिक्षा का अभ्यास कैसे कर सकते हैं?
Children can remember Vaheguru, learn Gurbani meanings, and treat every person with respect.
ਬੱਚੇ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਅਰਥ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ।
बच्चे वाहेगुरु को याद कर सकते हैं, गुरबाणी के अर्थ सीख सकते हैं, और हर व्यक्ति के साथ सम्मान से व्यवहार कर सकते हैं।