HG-312

Gurdwara Danda Sahib Sri Guru Har Rai Sahib Patshahi VII, Sandhvanਗੁਰਦੁਆਰਾ ਡੰਡਾ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਸੱਤਵੀਂ, ਸੰਧਵਾਂGurdwara Danda Sahib Sri Guru Har Rai Sahib Patshahi VII, Sandhvan

ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਡੰਡਾ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਸੱਤਵੀਂ, ਸੰਧਵਾਂ

Shaheed Bhagat Singh Nagar, Punjab, Indiaਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤशहीद भगत सिंह नगर, पंजाब, भारत

Guru Har Rai Sahib Jiਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ ਸਾਹਿਬ ਜੀगुरु हर राय साहिब जी
Associated withਸੰਬੰਧਿਤसंबंधित
Guru Har Rai Sahib Ji; Sandhvan sangatਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ ਸਾਹਿਬ ਜੀ; ਸੰਧਵਨ ਸੰਗਤगुरु हर राय साहिब जी; संधवां की संगत
Periodਸਮਾਂकाल
Seventeenth-century Kartarpur-Kiratpur journey; 1960s rebuildingਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰ-ਕੀਰਤਪੁਰ ਯਾਤਰਾ; 1960ਵਿਆਂ ਦੀ ਮੁੜ-ਉਸਾਰੀसत्रहवीं सदी की करतारपुर-कीरतपुर यात्रा; 1960 के दशक का पुनर्निर्माण
Site typeਅਸਥਾਨ ਦੀ ਕਿਸਮस्थल प्रकार
Guru halt / sangat meeting / danda-tree traditionਗੁਰੂ ਦਾ ਠਹਿਰਾਅ / ਸੰਗਤ ਦਾ ਮਿਲਾਪ / ਡੰਡਾ-ਬੂਟੇ ਦੀ ਰਵਾਇਤगुरु का पड़ाव / संगत से भेंट / डंडा-वृक्ष परंपरा
Current statusਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀवर्तमान स्थिति
Active historical gurdwara; also listed by the Shaheed Bhagat Singh Nagar district administration.ਸਰਗਰਮ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ; ਸ਼ਹੀਦ ਭਗਤ ਸਿੰਘ ਨਗਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਸੂਚੀਬੱਧ।सक्रिय ऐतिहासिक गुरुद्वारा; शहीद भगत सिंह नगर ज़िला प्रशासन द्वारा भी सूचीबद्ध।
Coordinatesਕੋਆਰਡੀਨੇਟनिर्देशांक
Exact entrance pin pending Pothi verification; source places the historical shrine roughly 300 m west of the old village.

Short Overviewਸੰਖੇਪ ਝਲਕसंक्षिप्त परिचय

Danda Sahib at Sandhvan marks a remembered halt of Guru Har Rai Sahib Ji on the Kartarpur-Kiratpur route. It is especially valuable because the standard Sikh source explicitly separates the Guru’s stop from the later local tradition that gives the shrine its “Danda Sahib” name.

ਸੰਧਵਨ ਵਿਖੇ ਡੰਡਾ ਸਾਹਿਬ ਕਰਤਾਰਪੁਰ-ਕੀਰਤਪੁਰ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਠਹਿਰਾਅ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਕਰਕੇ ਖ਼ਾਸ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਸਿੱਖ ਸਰੋਤ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਠਹਿਰਾਅ ਨੂੰ ਉਸ ਪਿਛਲੀ ਸਥਾਨਕ ਰਵਾਇਤ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵੱਖਰਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ "ਡੰਡਾ ਸਾਹਿਬ" ਨਾਂ ਮਿਲਿਆ।

संधवां का डंडा साहिब करतारपुर-कीरतपुर मार्ग पर गुरु हर राय साहिब जी के एक स्मरण किए जाने वाले पड़ाव को अंकित करता है। यह इसलिए विशेष रूप से मूल्यवान है क्योंकि मानक सिख स्रोत गुरु के ठहराव को उस बाद की स्थानीय परंपरा से स्पष्ट रूप से अलग रखता है जिससे इस स्थान को "डंडा साहिब" नाम मिला।

Why This Place Is Historicalਇਹ ਥਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਉਂ ਹੈयह स्थान ऐतिहासिक क्यों है

This site demonstrates Pothi’s source-confidence model in practice: the Guru’s passage and halt are preserved in standard historical reference literature, while the miraculous tree-origin story is marked as local tradition rather than blended into the same evidentiary level.

ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸਰੋਤ-ਭਰੋਸੇ ਵਾਲੇ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਗੁਰੂ ਜੀ ਦਾ ਲੰਘਣਾ ਤੇ ਠਹਿਰਨਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਵਾਲਾ-ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਾਂਭਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਕਰਾਮਾਤੀ ਬੂਟਾ-ਉਤਪੱਤੀ ਦੀ ਕਥਾ ਨੂੰ ਏਸੇ ਪ੍ਰਮਾਣ-ਪੱਧਰ ਵਿੱਚ ਰਲਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸਥਾਨਕ ਰਵਾਇਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

यह स्थान पोथी के स्रोत-विश्वसनीयता मॉडल को व्यवहार में दिखाता है: गुरु का यहाँ से गुज़रना और ठहरना मानक ऐतिहासिक संदर्भ साहित्य में सुरक्षित है, जबकि वृक्ष की उत्पत्ति की चमत्कारिक कथा को स्थानीय परंपरा के रूप में अंकित किया गया है, उसे उसी प्रमाण-स्तर में मिलाया नहीं गया।

Full Historyਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸपूरा इतिहास

The Encyclopedia of Sikhism records that Guru Har Rai Sahib Ji passed through Sandhvan while travelling from Kartarpur toward Kiratpur and stopped for a time to meet the waiting sangat.

The shrine lies west of the older village settlement and became known as Danda Sahib.

According to local tradition, the Guru placed his walking staff in soft ground and it later sprouted into a tree. The dried trunk is said to have been preserved within the shrine. This should be presented as remembered tradition, not as an independently verified botanical event.

The present building was constructed during the 1960s, replacing a smaller old domed Manji Sahib.

The Encyclopedia of Sikhism ਦਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਤੋਂ ਕੀਰਤਪੁਰ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸੰਧਵਨ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੇ ਅਤੇ ਉਡੀਕ ਰਹੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਠਹਿਰੇ।

ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਪੁਰਾਣੀ ਪਿੰਡ ਦੀ ਵਸੋਂ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਡੰਡਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।

ਸਥਾਨਕ ਰਵਾਇਤ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣਾ ਤੁਰਨ ਵਾਲਾ ਡੰਡਾ ਨਰਮ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਗੱਡਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬੂਟਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁੱਕਿਆ ਤਣਾ ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਂਭ ਕੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਵਾਇਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਬਨਸਪਤੀ-ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ।

ਮੌਜੂਦਾ ਇਮਾਰਤ 1960ਵਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਪੁਰਾਣੀ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਥਾਂ ਲਈ।

द एनसाइक्लोपीडिया ऑफ सिखिज़्म दर्ज करता है कि गुरु हर राय साहिब जी करतारपुर से कीरतपुर की ओर यात्रा करते हुए संधवां से गुज़रे और प्रतीक्षा कर रही संगत से मिलने के लिए कुछ समय ठहरे।

यह स्थान पुरानी गाँव-बस्ती के पश्चिम में है और डंडा साहिब के नाम से जाना जाने लगा।

स्थानीय परंपरा के अनुसार गुरु जी ने अपनी चलने की छड़ी नरम ज़मीन में गाड़ी और वह बाद में अंकुरित होकर वृक्ष बन गई। कहा जाता है कि सूखा तना इसी स्थान के भीतर सुरक्षित रखा गया। इसे स्मरण की गई परंपरा के रूप में प्रस्तुत किया जाना चाहिए, स्वतंत्र रूप से सत्यापित वनस्पति-संबंधी घटना के रूप में नहीं।

वर्तमान इमारत 1960 के दशक में बनाई गई, जिसने एक छोटे पुराने गुंबददार मंजी साहिब का स्थान लिया।

What Happened Hereਇੱਥੇ ਕੀ ਹੋਇਆयहाँ क्या हुआ

Guru Har Rai Sahib Ji is remembered as halting at Sandhvan to meet the local sangat during a journey from Kartarpur toward Kiratpur.

ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਬਾਰੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਰਤਾਰਪੁਰ ਤੋਂ ਕੀਰਤਪੁਰ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਸੰਧਵਨ ਵਿਖੇ ਸਥਾਨਕ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਠਹਿਰੇ।

गुरु हर राय साहिब जी करतारपुर से कीरतपुर की ओर की यात्रा के दौरान स्थानीय संगत से मिलने के लिए संधवां में ठहरे, ऐसा स्मरण किया जाता है।

Gurus and Historical Figures Connected With This Siteਇਸ ਥਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂइस स्थान से जुड़े गुरु साहिबान और ऐतिहासिक हस्तियाँ

Guru Har Rai Sahib Ji; Sandhvan/Farala sangat; later village custodians.

ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ ਸਾਹਿਬ ਜੀ; ਸੰਧਵਨ/ਫਰਾਲਾ ਸੰਗਤ; ਬਾਅਦ ਦੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰ।

गुरु हर राय साहिब जी; संधवां / फराला की संगत; बाद के गाँव-सेवादार।

Historical Structures and Featuresਇਤਿਹਾਸਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤੇ ਖ਼ਾਸੀਅਤਾਂऐतिहासिक इमारतें और विशेषताएँ

• Danda or walking-staff tradition associated with the shrine name.

• Preserved dried trunk described in Sikh reference literature.

• Current square-hall / sanctum arrangement replacing an older domed Manji Sahib.

• ਅਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਡੰਡਾ ਜਾਂ ਤੁਰਨ-ਵਾਲੇ ਡੰਡੇ ਦੀ ਰਵਾਇਤ।

• ਸਿੱਖ ਹਵਾਲਾ-ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸਾਂਭਿਆ ਹੋਇਆ ਸੁੱਕਾ ਤਣਾ।

• ਮੌਜੂਦਾ ਚੌਰਸ-ਹਾਲ / ਪਾਵਨ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਜੋ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਥਾਂ ਬਣੀ।

• स्थान के नाम से जुड़ी डंडा या चलने की छड़ी की परंपरा।

• सिख संदर्भ साहित्य में वर्णित सुरक्षित सूखा तना।

• वर्तमान वर्गाकार हॉल तथा गर्भगृह की व्यवस्था, जिसने पुराने गुंबददार मंजी साहिब का स्थान लिया।

Original Site vs Current Buildingਅਸਲੀ ਥਾਂ ਬਨਾਮ ਮੌਜੂਦਾ ਇਮਾਰਤमूल स्थान बनाम वर्तमान इमारत

The sacred location is the remembered halt west of the old village. The current building dates to the 1960s and replaced an older small domed shrine.

ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਪੁਰਾਣੇ ਪਿੰਡ ਦੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਠਹਿਰਾਅ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਇਮਾਰਤ 1960ਵਿਆਂ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਛੋਟੇ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਥਾਂ ਲਈ।

पवित्र स्थान पुराने गाँव के पश्चिम में स्मरण किया जाने वाला पड़ाव है। वर्तमान इमारत 1960 के दशक की है और उसने एक पुराने छोटे गुंबददार स्थान का स्थान लिया।

Historical Timelineਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾऐतिहासिक समय-रेखा

• Guru Har Rai period: The Guru passes through Sandhvan on the Kartarpur-Kiratpur route and halts to meet the sangat. • Later tradition: The Danda Sahib tree tradition becomes attached to the location. • Before 1960s: A small old domed Manji Sahib marks the site. • 1960s: The present main building replaces the older Manji Sahib. • Present: The shrine remains an active district-listed historical gurdwara.

• ਗੁਰੂ ਹਰਿ ਰਾਇ ਕਾਲ: ਗੁਰੂ ਜੀ ਕਰਤਾਰਪੁਰ-ਕੀਰਤਪੁਰ ਮਾਰਗ ਉੱਤੇ ਸੰਧਵਨ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਠਹਿਰਦੇ ਹਨ। • ਬਾਅਦ ਦੀ ਰਵਾਇਤ: ਡੰਡਾ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਬੂਟੇ ਦੀ ਰਵਾਇਤ ਇਸ ਥਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। • 1960ਵਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ: ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਪੁਰਾਣੀ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। • 1960ਵਿਆਂ: ਮੌਜੂਦਾ ਮੁੱਖ ਇਮਾਰਤ ਪੁਰਾਣੀ ਮੰਜੀ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਥਾਂ ਬਣਦੀ ਹੈ। • ਵਰਤਮਾਨ: ਅਸਥਾਨ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ-ਸੂਚੀਬੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

• गुरु हर राय काल: गुरु जी करतारपुर-कीरतपुर मार्ग पर संधवां से गुज़रते हैं और संगत से मिलने के लिए ठहरते हैं। • बाद की परंपरा: डंडा साहिब वृक्ष परंपरा इस स्थान से जुड़ जाती है। • 1960 के दशक से पहले: एक छोटा पुराना गुंबददार मंजी साहिब स्थान को अंकित करता है। • 1960 का दशक: वर्तमान मुख्य इमारत पुराने मंजी साहिब का स्थान लेती है। • वर्तमान: यह स्थान एक सक्रिय, ज़िला-सूचीबद्ध ऐतिहासिक गुरुद्वारा बना हुआ है।

Related Sakhis / Pothi Cross-Linksਸੰਬੰਧਿਤ ਸਾਖੀਆਂ / ਪੋਥੀ ਕੜੀਆਂसंबंधित साखियाँ / पोथी कड़ियाँ

• HG-310 - Pharala

• HG-311 - Dusanjh Khurd

• HG-313 - Nanaksar Sahib, Hakimpur

• HG-036 - Sukhchainana Sahib, Phagwara

• HG-310 · ਫਰਾਲਾ

• HG-311 · ਦੁਸਾਂਝ ਖੁਰਦ

• HG-313 · ਨਾਨਕਸਰ ਸਾਹਿਬ, ਹਕੀਮਪੁਰ

• HG-036 · ਸੁਖਚੈਨਾਨਾ ਸਾਹਿਬ, ਫਗਵਾੜਾ

• HG-310 - फराला

• HG-311 - दुसांझ खुर्द

• HG-313 - नानकसर साहिब, हकीमपुर

• HG-036 - सुखचैनाना साहिब, फगवाड़ा

What Visitors Can See Todayਅੱਜ ਦਰਸ਼ਕ ਕੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨआज दर्शक क्या देख सकते हैं

Visitors may encounter the tree/trunk tradition within the current shrine. Pothi should display it as “local tradition” rather than an unqualified historical fact.

ਦਰਸ਼ਨਾਭਿਲਾਖੀ ਮੌਜੂਦਾ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਬੂਟੇ/ਤਣੇ ਦੀ ਰਵਾਇਤ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਨਾਂ-ਸ਼ਰਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਦੀ ਥਾਂ "ਸਥਾਨਕ ਰਵਾਇਤ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

दर्शनार्थियों को वर्तमान स्थान के भीतर वृक्ष या तने की परंपरा मिल सकती है। पोथी को इसे "स्थानीय परंपरा" के रूप में दिखाना चाहिए, न कि बिना शर्त ऐतिहासिक तथ्य के रूप में।

Source Notes and Historical Disagreementsਸਰੋਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਤਭੇਦस्रोत टिप्पणियाँ और ऐतिहासिक मतभेद

• Do not use the district website’s unsourced precise year as the canonical dating when the stronger Sikh reference entry does not provide it.

• Sandhvan and Sandhwaan are transliteration variants; one physical record only.

• ਜਦੋਂ ਵੱਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਿੱਖ ਹਵਾਲਾ-ਇੰਦਰਾਜ ਕੋਈ ਸਾਲ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਤਾਂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੇ ਬਿਨਾਂ-ਹਵਾਲੇ ਵਾਲੇ ਸਹੀ ਸਾਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਤਾਰੀਖ਼ ਵਜੋਂ ਨਾ ਵਰਤੋ।

• ਸੰਧਵਨ ਅਤੇ ਸੰਧਵਾਂ ਲਿਪੀਅੰਤਰਣ ਦੇ ਰੂਪ-ਭੇਦ ਹਨ; ਭੌਤਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈ।

• जब मज़बूत सिख संदर्भ प्रविष्टि कोई वर्ष नहीं देती, तब ज़िला वेबसाइट के बिना-स्रोत वाले सटीक वर्ष को प्रामाणिक तिथि के रूप में प्रयोग न करें।

• संधवां और संधवाण लिप्यंतरण के भेद हैं; भौतिक रूप से एक ही रिकॉर्ड है।

Referencesਹਵਾਲੇसंदर्भ

Association confidenceਸੰਬੰਧ ਭਰੋਸਾसंबंध विश्वास: Strong Guru-visit tradition in The Encyclopedia of Sikhism; staff-sprouting episode is explicitly local traditionThe Encyclopedia of Sikhism ਵਿੱਚ ਗੁਰੂ-ਫੇਰੀ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਵਾਇਤ; ਡੰਡੇ ਦੇ ਬੂਟਾ ਬਣਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਸਥਾਨਕ ਰਵਾਇਤ ਹੈद एनसाइक्लोपीडिया ऑफ सिखिज़्म में गुरु के आगमन की मज़बूत परंपरा; छड़ी के अंकुरित होने का प्रसंग स्पष्ट रूप से स्थानीय परंपरा है

Narrative confidenceਬਿਰਤਾਂਤ ਭਰੋਸਾवर्णन विश्वास: The halt and sangat meeting form the core. The walking-staff sprouting into a tree is devotional/local tradition and must remain labelled as such.ਠਹਿਰਾਅ ਤੇ ਸੰਗਤ ਦਾ ਮਿਲਾਪ ਮੂਲ ਧੁਰਾ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ ਡੰਡੇ ਦਾ ਬੂਟਾ ਬਣ ਜਾਣਾ ਸ਼ਰਧਾ-ਭਰੀ / ਸਥਾਨਕ ਰਵਾਇਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਏਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ।पड़ाव और संगत से भेंट ही मूल आधार हैं। चलने की छड़ी का वृक्ष बन जाना श्रद्धा परंपरा या स्थानीय परंपरा है और इसे इसी रूप में अंकित रहना चाहिए।