HG-490
Gurdwara Sahib Patshahi Nauvin, Mukarrampurਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੌਵੀਂ, ਮੁਕਰਮਪੁਰGurdwara Sahib Patshahi Nauvin, Mukarrampur
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੌਵੀਂ, ਮੁਕਰਮਪੁਰ
Fatehgarh Sahib, Punjab, Indiaਫ਼ਤਿਹਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤफतेहगढ़ साहिब, पंजाब, भारत
- Associated withਸੰਬੰਧਿਤसंबंधित
- Guru Tegh Bahadur Sahib Ji; Mat Mari; Rup Chandਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ; ਮਾਈ ਮਾਰੀ; ਰੂਪ ਚੰਦगुरु तेग बहादुर साहिब जी; माता मरी; रूप चंद
- Periodਸਮਾਂकाल
- Guru Tegh Bahadur Mukarrampur visit tradition, 1675; later memorial; 1975 buildingਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਮੁਕੱਰਮਪੁਰ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਰਵਾਇਤ, 1675; ਬਾਅਦ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ; 1975 ਦੀ ਇਮਾਰਤगुरु तेग बहादुर के मुकर्रमपुर आगमन की परंपरा, 1675; बाद का स्मारक; 1975 का भवन
- Site typeਅਸਥਾਨ ਦੀ ਕਿਸਮस्थल प्रकार
- House-visit / hospitality memorial gurdwaraਘਰ-ਦਰਸ਼ਨ / ਪ੍ਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਗੁਰਦੁਆਰਾगृह-आगमन / आतिथ्य स्मारक गुरुद्वारा
- Current statusਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀवर्तमान स्थिति
- Historical shrine; current 2026 access/management Pendingਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਥਾਨ; ਮੌਜੂਦਾ 2026 ਦੀ ਪਹੁੰਚ/ਪ੍ਰਬੰਧ ਬਾਕੀ (Pending)ऐतिहासिक स्थान; 2026 की वर्तमान पहुँच/प्रबंधन लंबित
- Coordinatesਕੋਆਰਡੀਨੇਟनिर्देशांक
- Pending exact public entrance verification
Short Overviewਸੰਖੇਪ ਝਲਕसंक्षिप्त परिचय
Gurdwara Sahib Patshahi Nauvin is a separate shrine inside Mukarrampur associated with Guru Tegh Bahadur Sahib Ji and the house tradition of Mat Mari and Rup Chand. It is not the principal three-Guru gurdwara HG-489.
ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਨੌਵੀਂ ਮੁਕੱਰਮਪੁਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅਸਥਾਨ ਹੈ ਜੋ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਅਤੇ ਮਾਈ ਮਾਰੀ ਤੇ ਰੂਪ ਚੰਦ ਦੀ ਘਰ-ਰਵਾਇਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਿੰਨ-ਗੁਰੂ ਗੁਰਦੁਆਰਾ HG-489 ਨਹੀਂ ਹੈ।
गुरुद्वारा साहिब पातशाही नौवीं मुकर्रमपुर के भीतर एक अलग स्थान है, जो गुरु तेग बहादुर साहिब जी तथा माता मरी और रूप चंद के घर की परंपरा से जुड़ा है। यह प्रमुख तीन-गुरु गुरुद्वारा HG-489 नहीं है।
Why This Place Is Historicalਇਹ ਥਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਉਂ ਹੈयह स्थान ऐतिहासिक क्यों है
The standard Sikh reference lists this shrine separately from the principal gurdwara and explains a different remembered event and location: the house of a local couple within the village. The present building is also independently described as a 1975 structure, giving this site its own physical and commemorative identity.
ਮਿਆਰੀ ਸਿੱਖ ਹਵਾਲਾ ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਘਟਨਾ ਤੇ ਥਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਪਿੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਜੋੜੇ ਦਾ ਘਰ। ਮੌਜੂਦਾ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ ਤੇ 1975 ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਭੌਤਿਕ ਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਛਾਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
मानक सिख संदर्भ-ग्रंथ इस स्थान को प्रमुख गुरुद्वारे से अलग सूचीबद्ध करता है और एक भिन्न स्मरण-घटना तथा भिन्न स्थान बताता है: गाँव के भीतर एक स्थानीय दंपति का घर। वर्तमान भवन को भी स्वतंत्र रूप से 1975 की संरचना बताया गया है, जिससे इस स्थल को अपनी भौतिक और स्मरण-संबंधी पहचान मिलती है।
Full Historyਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸपूरा इतिहास
During Guru Tegh Bahadur Sahib Ji's remembered stay at Mukarrampur, local tradition says the Guru was initially at a ber-tree location outside the village. A couple named Mat Mari and Rup Chand requested that he visit their humble dwelling.
The Guru is said to have accepted the request. The separate Gurdwara Sahib Patshahi 9 inside the village commemorates the site of their house. This is a household-hospitality tradition distinct from the broader stay remembered at HG-489.
The Sikh Encyclopedia describes the present building as constructed in 1975, with a domed square sanctum within a rectangular hall. Pothi therefore treats the 1975 building as a memorial layer over the remembered domestic site rather than seventeenth-century fabric.
ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਮੁਕੱਰਮਪੁਰ ਵਿਖੇ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਨਿਵਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਸਥਾਨਕ ਰਵਾਇਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਬੇਰੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਸਨ। ਮਾਈ ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਰੂਪ ਚੰਦ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਮਾਣੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇਣ।
ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਇਹ ਬੇਨਤੀ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤੀ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਖਰਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਸਾਹਿਬ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ 9 ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਥਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਘਰੇਲੂ-ਪ੍ਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦੀ ਰਵਾਇਤ ਹੈ ਜੋ HG-489 ਵਿਖੇ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਿਵਾਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।
ਸਿੱਖ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਮੌਜੂਦਾ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ 1975 ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਇਤਾਕਾਰ ਹਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਵਰਗਾਕਾਰ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਪੋਥੀ 1975 ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਨੂੰ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਥਾਂ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਘਰੇਲੂ ਅਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਰਤ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ।
गुरु तेग बहादुर साहिब जी के मुकर्रमपुर ठहराव की स्मृति के अनुसार स्थानीय परंपरा कहती है कि गुरु जी पहले गाँव के बाहर एक बेर के पेड़ वाले स्थान पर थे। माता मरी और रूप चंद नामक एक दंपति ने विनती की कि गुरु जी उनके साधारण घर पधारें।
कहा जाता है कि गुरु जी ने यह विनती स्वीकार कर ली। गाँव के भीतर स्थित अलग गुरुद्वारा साहिब पातशाही 9 उनके घर के स्थान की स्मृति में है। यह घरेलू आतिथ्य की परंपरा है, जो HG-489 पर स्मरण किए जाने वाले व्यापक ठहराव से अलग है।
सिख विश्वकोश वर्तमान भवन को 1975 में बना बताता है, जिसमें आयताकार हॉल के भीतर गुंबददार वर्गाकार गर्भगृह है। इसलिए पोथी 1975 के भवन को स्मरण किए गए घरेलू स्थल पर बनी स्मारक-परत मानती है, न कि सत्रहवीं सदी की सामग्री।
What Happened Hereਇੱਥੇ ਕੀ ਹੋਇਆयहाँ क्या हुआ
The shrine commemorates the tradition that Guru Tegh Bahadur Sahib Ji visited the home of Mat Mari and Rup Chand during his Mukarrampur stay.
ਇਹ ਅਸਥਾਨ ਇਸ ਰਵਾਇਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁਕੱਰਮਪੁਰ ਨਿਵਾਸ ਦੌਰਾਨ ਮਾਈ ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਰੂਪ ਚੰਦ ਦੇ ਘਰ ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੱਤੇ।
यह स्थान उस परंपरा की स्मृति रखता है कि गुरु तेग बहादुर साहिब जी ने अपने मुकर्रमपुर ठहराव के दौरान माता मरी और रूप चंद के घर आगमन किया।
Gurus and Historical Figures Connected With This Siteਇਸ ਥਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂइस स्थान से जुड़े गुरु साहिबान और ऐतिहासिक हस्तियाँ
• Guru Tegh Bahadur Sahib Ji.
• Mat Mari - local devotee named in the house-visit tradition.
• Rup Chand - Mat Mari's husband, named in the same tradition.
• Mukarrampur sangat and later custodians.
• ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ।
• ਮਾਈ ਮਾਰੀ · ਘਰ-ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਰਵਾਇਤ ਵਿੱਚ ਨਾਮੀ ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ।
• ਰੂਪ ਚੰਦ · ਮਾਈ ਮਾਰੀ ਦੇ ਪਤੀ, ਇਸੇ ਰਵਾਇਤ ਵਿੱਚ ਨਾਮੀ।
• ਮੁਕੱਰਮਪੁਰ ਦੀ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੇਵਾਦਾਰ।
• गुरु तेग बहादुर साहिब जी।
• माता मरी · गृह-आगमन की परंपरा में नामित स्थानीय श्रद्धालु।
• रूप चंद · माता मरी के पति, इसी परंपरा में नामित।
• मुकर्रमपुर की संगत और बाद के सेवादार।
Historical Structures and Featuresਇਤਿਹਾਸਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤੇ ਖ਼ਾਸੀਅਤਾਂऐतिहासिक इमारतें और विशेषताएँ
• Separate shrine inside Mukarrampur village.
• House-site / hospitality memorial identity.
• 1975 building described with domed square sanctum inside a rectangular hall.
• Distinct from HG-489 principal multi-Guru shrine.
• ਮੁਕੱਰਮਪੁਰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਖਰਾ ਅਸਥਾਨ।
• ਘਰ-ਅਸਥਾਨ / ਪ੍ਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਛਾਣ।
• 1975 ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਇਤਾਕਾਰ ਹਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੁੰਬਦਦਾਰ ਵਰਗਾਕਾਰ ਗਰਭ ਗ੍ਰਹਿ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
• HG-489 ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਹੁ-ਗੁਰੂ ਅਸਥਾਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ।
• मुकर्रमपुर गाँव के भीतर अलग स्थान।
• गृह-स्थल / आतिथ्य स्मारक की पहचान।
• 1975 का भवन, जिसमें आयताकार हॉल के भीतर गुंबददार वर्गाकार गर्भगृह बताया गया है।
• प्रमुख बहु-गुरु स्थान HG-489 से अलग।
Original Site vs Current Buildingਅਸਲੀ ਥਾਂ ਬਨਾਮ ਮੌਜੂਦਾ ਇਮਾਰਤमूल स्थान बनाम वर्तमान इमारत
The historical claim concerns the remembered location of Mat Mari and Rup Chand's house. The current gurdwara was constructed in 1975 according to the standard source, so the building itself is not Guru-period architecture.
ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਾਅਵਾ ਮਾਈ ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਰੂਪ ਚੰਦ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਥਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਮਿਆਰੀ ਸਰੋਤ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਗੁਰਦੁਆਰਾ 1975 ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਇਮਾਰਤ ਖ਼ੁਦ ਗੁਰੂ-ਕਾਲੀਨ ਬਣਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ऐतिहासिक दावा माता मरी और रूप चंद के घर के स्मरण किए गए स्थान से संबंधित है। मानक स्रोत के अनुसार वर्तमान गुरुद्वारा 1975 में बना, इसलिए भवन स्वयं गुरु-कालीन वास्तुकला नहीं है।
Historical Timelineਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾऐतिहासिक समय-रेखा
• 1675 visit tradition: Guru Tegh Bahadur Sahib Ji is remembered at Mukarrampur; Mat Mari and Rup Chand request a visit to their home. • Later period: A separate shrine develops at the remembered house site. • 1975: Present building described in the standard Sikh reference is constructed. • 2026 Pothi pass: Distinct site accepted; exact entrance and current management remain Pending verification.
• 1675 ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਰਵਾਇਤ: ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਮੁਕੱਰਮਪੁਰ ਵਿਖੇ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਮਾਈ ਮਾਰੀ ਤੇ ਰੂਪ ਚੰਦ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। • ਬਾਅਦ ਦਾ ਸਮਾਂ: ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਘਰ-ਅਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅਸਥਾਨ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। • 1975: ਮਿਆਰੀ ਸਿੱਖ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਮੌਜੂਦਾ ਇਮਾਰਤ ਬਣਦੀ ਹੈ। • 2026 ਪੋਥੀ ਪਾਸ: ਵੱਖਰਾ ਅਸਥਾਨ ਪ੍ਰਵਾਨ; ਸਹੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਬਾਕੀ (Pending) ਹੈ।
• 1675 के आगमन की परंपरा: गुरु तेग बहादुर साहिब जी मुकर्रमपुर में स्मरण किए जाते हैं; माता मरी और रूप चंद अपने घर आने की विनती करते हैं। • बाद का काल: स्मरण किए गए गृह-स्थल पर एक अलग स्थान विकसित होता है। • 1975: मानक सिख संदर्भ-ग्रंथ में वर्णित वर्तमान भवन बनता है। • 2026 का पोथी पास: अलग स्थल स्वीकार; सटीक प्रवेश-द्वार और वर्तमान प्रबंधन का सत्यापन लंबित है।
Related Sakhis / Pothi Cross-Linksਸੰਬੰਧਿਤ ਸਾਖੀਆਂ / ਪੋਥੀ ਕੜੀਆਂसंबंधित साखियाँ / पोथी कड़ियाँ
• HG-489 - principal Patshahi Chhevin, Naumi Ate Dasvin shrine; separate physical site.
• HG-491 - First-Guru Isarkhel Theh shrine; separate site.
• HG-487/HG-488 - Banda Singh-era Mukarrampur memorials.
• Guru Tegh Bahadur Sahib Ji historical-place collection should distinguish the principal stay layer from this house-visit layer.
• HG-489 · ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀ ਛੇਵੀਂ, ਨੌਵੀਂ ਅਤੇ ਦਸਵੀਂ ਅਸਥਾਨ; ਵੱਖਰਾ ਭੌਤਿਕ ਅਸਥਾਨ।
• HG-491 · ਪਹਿਲੇ-ਗੁਰੂ ਇਸਰਖੇਲ ਥੇਹ ਅਸਥਾਨ; ਵੱਖਰਾ ਅਸਥਾਨ।
• HG-487/HG-488 · ਬੰਦਾ ਸਿੰਘ-ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਮੁਕੱਰਮਪੁਰ ਯਾਦਗਾਰਾਂ।
• ਗੁਰੂ ਤੇਗ ਬਹਾਦਰ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਅਸਥਾਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਿਵਾਸ ਪਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਘਰ-ਦਰਸ਼ਨ ਪਰਤ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।
• HG-489 · प्रमुख पातशाही छेवीं, नौमी अते दसवीं स्थान; अलग भौतिक स्थल।
• HG-491 · पहले गुरु का ईसरखेल थेह स्थान; अलग स्थल।
• HG-487/HG-488 · बंदा सिंह काल के मुकर्रमपुर स्मारक।
• गुरु तेग बहादुर साहिब जी के ऐतिहासिक-स्थल संग्रह में मुख्य ठहराव की परत को इस गृह-आगमन की परत से अलग रखा जाए।
What Visitors Can See Todayਅੱਜ ਦਰਸ਼ਕ ਕੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨआज दर्शक क्या देख सकते हैं
The source establishes a separate Ninth-Guru shrine inside Mukarrampur. Pothi should not publish an exact map pin until the current entrance can be distinguished from the other compact village shrines.
ਸਰੋਤ ਮੁਕੱਰਮਪੁਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਨੌਵੇਂ-ਗੁਰੂ ਅਸਥਾਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਸੰਘਣੇ ਪਿੰਡ ਅਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਾ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਨਕਸ਼ਾ ਪਿੰਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
स्रोत मुकर्रमपुर के भीतर एक अलग नौवें-गुरु स्थान को स्थापित करता है। पोथी को तब तक सटीक नक्शा-पिन प्रकाशित नहीं करना चाहिए जब तक वर्तमान प्रवेश-द्वार को गाँव के अन्य पास-पास बने स्थानों से अलग न पहचाना जा सके।
Source Notes and Historical Disagreementsਸਰੋਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਤਭੇਦस्रोत टिप्पणियाँ और ऐतिहासिक मतभेद
• NEW PERMANENT RECORD HG-490.
• HOUSE-SITE CONTROL: preserve the Mat Mari/Rup Chand narrative as local tradition.
• DUPLICATE CONTROL: not HG-489; standard reference explicitly lists both separately.
• BUILDING CONTROL: current building is dated to 1975 in the source.
• COORDINATES / MANAGEMENT: Pending current entrance and institutional verification.
• ਨਵਾਂ ਸਥਾਈ ਰਿਕਾਰਡ HG-490।
• ਘਰ-ਅਸਥਾਨ ਨਿਯੰਤਰਣ: ਮਾਈ ਮਾਰੀ/ਰੂਪ ਚੰਦ ਦੀ ਕਥਾ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਰਵਾਇਤ ਵਜੋਂ ਸੰਭਾਲੋ।
• ਨਕਲ ਨਿਯੰਤਰਣ: HG-489 ਨਹੀਂ; ਮਿਆਰੀ ਹਵਾਲਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ।
• ਇਮਾਰਤ ਨਿਯੰਤਰਣ: ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਇਮਾਰਤ 1975 ਦੀ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ।
• ਧੁਰਾ-ਬਿੰਦੂ / ਪ੍ਰਬੰਧ: ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਪੁਸ਼ਟੀ ਬਾਕੀ (Pending)।
• नया स्थायी रिकॉर्ड HG-490.
• गृह-स्थल नियंत्रण: माता मरी/रूप चंद की कथा को स्थानीय परंपरा के रूप में ही सुरक्षित रखें।
• डुप्लिकेट नियंत्रण: यह HG-489 नहीं है; मानक संदर्भ-ग्रंथ दोनों को स्पष्ट रूप से अलग सूचीबद्ध करता है।
• भवन नियंत्रण: स्रोत में वर्तमान भवन की तिथि 1975 दी गई है।
• निर्देशांक / प्रबंधन: वर्तमान प्रवेश-द्वार और संस्थागत सत्यापन लंबित।
Referencesਹਵਾਲੇसंदर्भ
- 1. The Sikh Encyclopedia - Mukarrampur - https://www.thesikhencyclopedia.com/mukarrampur/
- 2. Pothi HG-489 and Batch 53 Mukarrampur cluster control - Pothi Batch 54 / Batch 53 internal record