HG-283

Gurdwara Gurusar, Mahronਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂਸਰ, ਮਹਿਰੋਂGurdwara Gurusar, Mahron

ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂਸਰ, ਮਹਿਰੋਂ

Moga, Punjab, Indiaਮੋਗਾ, ਪੰਜਾਬ, ਭਾਰਤमोगा, पंजाब, भारत

Guru Hargobind Sahib Jiਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀगुरु हरगोबिंद साहिब जी
Associated withਸੰਬੰਧਿਤसंबंधित
Guru Hargobind Sahib Ji; Mahron sangatਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ; ਮਹਿਰੋਂ ਦੀ ਸੰਗਤगुरु हरगोबिंद साहिब जी; महिरों संगत
Periodਸਮਾਂकाल
Guru Hargobind Sahib Ji Maddoke, Darauli route tradition; twentieth-century rebuildingਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੀ ਮੱਦੋਕੇ, ਦਰੌਲੀ ਰੂਟ ਰਵਾਇਤ; ਵੀਹਵੀਂ-ਸਦੀ ਮੁੜ-ਉਸਾਰੀगुरु हरगोबिंद साहिब जी की मद्दोके, दरौली मार्ग परंपरा; बीसवीं सदी में पुनर्निर्माण
Site typeਅਸਥਾਨ ਦੀ ਕਿਸਮस्थल प्रकार
Guru halt / Malwa route historical gurdwaraਗੁਰੂ ਠਹਿਰਾਅ / ਮਾਲਵਾ ਰੂਟ ਵਾਲਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾगुरु पड़ाव · मालवा मार्ग का ऐतिहासिक गुरुद्वारा
Current statusਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀवर्तमान स्थिति
Active historical gurdwara; reference literature records local/SGPC-linked management and regular divans.ਸਰਗਰਮ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗੁਰਦੁਆਰਾ; ਹਵਾਲਾ ਸਾਹਿਤ ਸਥਾਨਕ/SGPC-ਸਬੰਧਿਤ ਪ੍ਰਬੰਧ ਅਤੇ ਨਿਯਮਿਤ ਦੀਵਾਨ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।सक्रिय ऐतिहासिक गुरुद्वारा; संदर्भ साहित्य में स्थानीय · शिरोमणि कमेटी से जुड़ा प्रबंधन और नियमित दीवान दर्ज हैं।
Coordinatesਕੋਆਰਡੀਨੇਟनिर्देशांक
Pending exact Pothi entrance-pin verification

Short Overviewਸੰਖੇਪ ਝਲਕसंक्षिप्त परिचय

Gurdwara Gurusar at Mahron marks a Guru Hargobind Sahib Ji halt on the Maddoke, Darauli route southeast of Moga.

ਮਹਿਰੋਂ ਵਿਖੇ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂਸਰ ਮੋਗੇ ਤੋਂ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੱਦੋਕੇ, ਦਰੌਲੀ ਰੂਟ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਠਹਿਰਾਅ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

महिरों का गुरुद्वारा गुरुसर मोगा के दक्षिण-पूर्व, मद्दोके से दरौली के मार्ग पर गुरु हरगोबिंद साहिब जी के एक पड़ाव को चिह्नित करता है।

Why This Place Is Historicalਇਹ ਥਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਿਉਂ ਹੈयह स्थान ऐतिहासिक क्यों है

Mahron completes a natural Moga cluster with Maddoke and Darauli. It also exposes an important editorial issue: a precise traditional date exists, but it may not align neatly with all reconstructed Guru itineraries and should therefore remain source-labelled.

ਮਹਿਰੋਂ ਮੱਦੋਕੇ ਅਤੇ ਦਰੌਲੀ ਨਾਲ ਮੋਗਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮੁਕੰਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਹਿਮ ਸੰਪਾਦਕੀ ਮੁੱਦਾ ਵੀ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਹੀ ਰਵਾਇਤੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਰੀਆਂ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਿਤ ਗੁਰੂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੀ ਮੇਲ ਨਾ ਖਾਵੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਰੋਤ-ਲੇਬਲ ਹੀ ਰਹਿਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

महिरों मद्दोके और दरौली के साथ मोगा का एक स्वाभाविक समूह पूरा करता है। यह एक महत्त्वपूर्ण संपादकीय प्रश्न भी सामने लाता है: एक ठीक पारंपरिक तिथि उपलब्ध है, पर वह सभी पुनर्निर्मित गुरु यात्रा-क्रमों से पूरी तरह मेल न भी खाए, इसलिए उसे स्रोत-अंकित ही रखना चाहिए।

Full Historyਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸपूरा इतिहास

Sikh reference literature identifies Mahron, southeast of Moga, as a village connected with Guru Hargobind Sahib Ji. The Guru is remembered as arriving from the Maddoke side while travelling toward Darauli.

The remembered halt was near a pond north of the village, where the historical shrine Gurdwara Gurusar later developed. Punjabi Sikh reference material preserves the same basic Maddoke-to-Darauli route association.

One standard reference gives the highly specific date 18 Savan 1674 Bikrami, corresponding to 17 July 1617. Pothi should record this as a source-specific traditional date rather than use it automatically to force the dating of every nearby site.

The present small domed shrine is dated to 1931 in the reference literature, with additional hall and ancillary development following in 1962 and later. The current building is therefore a memorial over the historical location, not Guru-period architecture.

ਸਿੱਖ ਹਵਾਲਾ ਸਾਹਿਤ ਮੋਗੇ ਤੋਂ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮਹਿਰੋਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪਿੰਡ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਬਾਰੇ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਰੌਲੀ ਵੱਲ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮੱਦੋਕੇ ਵੱਲੋਂ ਆਏ।

ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਠਹਿਰਾਅ ਪਿੰਡ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਇੱਕ ਟੋਭੇ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਸਥਾਨ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ਗੁਰੂਸਰ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ। ਪੰਜਾਬੀ ਸਿੱਖ ਹਵਾਲਾ ਸਮੱਗਰੀ ਇਹੀ ਮੂਲ ਮੱਦੋਕੇ-ਤੋਂ-ਦਰੌਲੀ ਰੂਟ ਸਬੰਧ ਸਾਂਭਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਹਵਾਲਾ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਾਰੀਖ਼ 18 ਸਾਵਣ 1674 ਬਿਕਰਮੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ 17 ਜੁਲਾਈ 1617 ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰੋਤ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਵਾਇਤੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹਰ ਨੇੜਲੇ ਅਸਥਾਨ ਦੀ ਮਿਤੀ ਥੋਪਣ ਲਈ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮੌਜੂਦਾ ਛੋਟਾ ਗੁੰਬਦ ਵਾਲਾ ਅਸਥਾਨ ਹਵਾਲਾ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸੰਨ 1931 ਦਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1962 ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਹਾਲ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਉਸਾਰੀ ਹੋਈ। ਇਸ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਇਮਾਰਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਥਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਹੈ, ਗੁਰੂ-ਕਾਲ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨਹੀਂ।

सिख संदर्भ साहित्य मोगा के दक्षिण-पूर्व स्थित महिरों को गुरु हरगोबिंद साहिब जी से जुड़ा गाँव बताता है। गुरु जी का दरौली की ओर जाते हुए मद्दोके की ओर से यहाँ पहुँचना स्मरण किया जाता है।

स्मरण किया गया पड़ाव गाँव के उत्तर में एक तालाब के पास था, जहाँ आगे चलकर ऐतिहासिक गुरुद्वारा गुरुसर विकसित हुआ। पंजाबी सिख संदर्भ सामग्री भी मद्दोके से दरौली तक के इसी मूल मार्ग-संबंध को सुरक्षित रखती है।

एक मानक संदर्भ ग्रंथ अत्यंत विशिष्ट तिथि 18 सावन 1674 बिक्रमी देता है, जो 17 जुलाई 1617 के अनुरूप है। पोथी को इसे स्रोत-विशिष्ट पारंपरिक तिथि के रूप में दर्ज करना चाहिए, न कि इसका उपयोग स्वतः ही आसपास के हर स्थल की तिथि तय करने के लिए करना चाहिए।

वर्तमान छोटा गुंबददार गुरुद्वारा संदर्भ साहित्य में 1931 का बताया गया है, और आगे हॉल तथा सहायक निर्माण 1962 में और उसके बाद हुए। इसलिए वर्तमान भवन ऐतिहासिक स्थान पर बना एक स्मारक है, गुरु-कालीन वास्तुकला नहीं।

What Happened Hereਇੱਥੇ ਕੀ ਹੋਇਆयहाँ क्या हुआ

Guru Hargobind Sahib Ji is remembered as halting near a pond at Mahron while travelling from Maddoke toward Darauli; Gurusar marks the site.

ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਬਾਰੇ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੱਦੋਕੇ ਵੱਲੋਂ ਦਰੌਲੀ ਵੱਲ ਸਫ਼ਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਮਹਿਰੋਂ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਟੋਭੇ ਨੇੜੇ ਠਹਿਰੇ; ਗੁਰੂਸਰ ਇਸ ਥਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

गुरु हरगोबिंद साहिब जी का मद्दोके से दरौली की ओर जाते हुए महिरों में एक तालाब के पास पड़ाव स्मरण किया जाता है; गुरुसर उस स्थान को चिह्नित करता है।

Gurus and Historical Figures Connected With This Siteਇਸ ਥਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬਾਨ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂइस स्थान से जुड़े गुरु साहिबान और ऐतिहासिक हस्तियाँ

Guru Hargobind Sahib Ji; Mahron Sikh sangat; later local shrine committees.

ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ; ਮਹਿਰੋਂ ਦੀ ਸਿੱਖ ਸੰਗਤ; ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਅਸਥਾਨ ਕਮੇਟੀਆਂ।

गुरु हरगोबिंद साहिब जी; महिरों की सिख संगत; बाद की स्थानीय गुरुद्वारा कमेटियाँ।

Historical Structures and Featuresਇਤਿਹਾਸਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤੇ ਖ਼ਾਸੀਅਤਾਂऐतिहासिक इमारतें और विशेषताएँ

• Historic pond-side halt tradition.

• Gurusar memorial shrine.

• Principal building phase dated to 1931.

• Later hall and ancillary additions from the 1960s onward.

• ਇਤਿਹਾਸਕ ਟੋਭੇ-ਕਿਨਾਰੇ ਠਹਿਰਾਅ ਦੀ ਰਵਾਇਤ।

• ਗੁਰੂਸਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਅਸਥਾਨ।

• ਸੰਨ 1931 ਦੀ ਮੁੱਖ ਇਮਾਰਤ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਪੜਾਅ।

• 1960ਵਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਹਾਲ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਵਾਧੇ।

• तालाब के किनारे पड़ाव की ऐतिहासिक परंपरा।

• गुरुसर स्मारक गुरुद्वारा।

• मुख्य भवन का चरण 1931 का बताया गया है।

• 1960 के दशक और उसके बाद के हॉल तथा सहायक निर्माण।

Original Site vs Current Buildingਅਸਲੀ ਥਾਂ ਬਨਾਮ ਮੌਜੂਦਾ ਇਮਾਰਤमूल स्थान बनाम वर्तमान इमारत

The Guru-period significance belongs to the pond-side location. The current domed shrine and later halls are twentieth-century memorial construction.

ਗੁਰੂ-ਕਾਲ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਟੋਭੇ-ਕਿਨਾਰੇ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਨਾਲ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਗੁੰਬਦ ਵਾਲਾ ਅਸਥਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਹਾਲ ਵੀਹਵੀਂ-ਸਦੀ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਉਸਾਰੀ ਹਨ।

गुरु-कालीन महत्त्व तालाब के किनारे वाले स्थान का है। वर्तमान गुंबददार गुरुद्वारा और बाद के हॉल बीसवीं सदी का स्मारक निर्माण हैं।

Historical Timelineਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾऐतिहासिक समय-रेखा

• 17 July 1617 - source-specific tradition: One reference dates Guru Hargobind Sahib Ji’s halt at Mahron to 18 Savan 1674 Bikrami. • Later centuries: A local memorial preserves the Guru’s Maddoke, Darauli route association. • 1931: Reference literature dates the present principal shrine to this year. • 1962 and later: Hall and ancillary additions expand the complex. • Present: Gurusar remains an active Sixth-Guru historical place.

• 17 ਜੁਲਾਈ 1617 · ਸਰੋਤ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਵਾਇਤ: ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਮਹਿਰੋਂ ਠਹਿਰਾਅ ਨੂੰ 18 ਸਾਵਣ 1674 ਬਿਕਰਮੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। • ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ: ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਯਾਦਗਾਰ ਗੁਰੂ ਜੀ ਦੇ ਮੱਦੋਕੇ, ਦਰੌਲੀ ਰੂਟ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਸਾਂਭਦੀ ਹੈ। • 1931: ਹਵਾਲਾ ਸਾਹਿਤ ਮੌਜੂਦਾ ਮੁੱਖ ਅਸਥਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਸਾਲ ਦਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। • 1962 ਅਤੇ ਬਾਅਦ: ਹਾਲ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਵਾਧੇ ਸਮੁੱਚ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। • ਵਰਤਮਾਨ: ਗੁਰੂਸਰ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਛੇਵੇਂ-ਗੁਰੂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਥਾਂ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

• 17 जुलाई 1617 - स्रोत-विशिष्ट परंपरा: एक संदर्भ ग्रंथ महिरों में गुरु हरगोबिंद साहिब जी के पड़ाव की तिथि 18 सावन 1674 बिक्रमी बताता है। • बाद की सदियाँ: एक स्थानीय स्मारक गुरु जी के मद्दोके, दरौली मार्ग संबंध को सुरक्षित रखता है। • 1931: संदर्भ साहित्य वर्तमान मुख्य गुरुद्वारे को इसी वर्ष का बताता है। • 1962 और उसके बाद: हॉल तथा सहायक निर्माण परिसर का विस्तार करते हैं। • वर्तमान: गुरुसर छठे गुरु से जुड़ा एक सक्रिय ऐतिहासिक स्थान बना हुआ है।

Related Sakhis / Pothi Cross-Linksਸੰਬੰਧਿਤ ਸਾਖੀਆਂ / ਪੋਥੀ ਕੜੀਆਂसंबंधित साखियाँ / पोथी कड़ियाँ

• HG-282 - Gurusar, Maddoke

• HG-197 - Darauli Bhai / Baba Gurditta birthplace network

• Moga Guru Hargobind Sahib Ji route

• Chronology-confidence layer

• HG-282 · ਗੁਰੂਸਰ, ਮੱਦੋਕੇ

• HG-197 · ਦਰੌਲੀ ਭਾਈ / ਬਾਬਾ ਗੁਰਦਿੱਤਾ ਜਨਮ-ਥਾਂ ਨੈੱਟਵਰਕ

• ਮੋਗਾ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਰੂਟ

• ਕਾਲ-ਲੜੀ-ਭਰੋਸਾ ਪਰਤ

• HG-282 - गुरुसर, मद्दोके

• HG-197 - दरौली भाई · बाबा गुरदित्ता जन्मस्थान नेटवर्क

• मोगा का गुरु हरगोबिंद साहिब जी मार्ग

• कालक्रम-विश्वास परत

What Visitors Can See Todayਅੱਜ ਦਰਸ਼ਕ ਕੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨआज दर्शक क्या देख सकते हैं

Use the precise traditional date only with a visible source-confidence label. Verify the pond, entrance coordinates and current management details before publishing navigation.

ਸਹੀ ਰਵਾਇਤੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਿੱਸਦੇ ਸਰੋਤ-ਭਰੋਸਾ ਲੇਬਲ ਨਾਲ ਵਰਤੋ। ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਟੋਭੇ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਧੁਰੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰੋ।

यह ठीक पारंपरिक तिथि केवल दिखाई देने वाले स्रोत-विश्वास लेबल के साथ ही प्रयोग करें। नेविगेशन प्रकाशित करने से पहले तालाब, प्रवेश-द्वार के निर्देशांक और वर्तमान प्रबंधन विवरण की पुष्टि करें।

Source Notes and Historical Disagreementsਸਰੋਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਤਭੇਦस्रोत टिप्पणियाँ और ऐतिहासिक मतभेद

• The English place name appears as Mahron/Mahron variants; index the Punjabi spelling ਮਹਿਰੋਂ for search reconciliation.

• Do not use the 1617 date to overwrite conflicting chronology at other Malwa sites without a separate source review.

• ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਥਾਂ-ਨਾਂ Mahron/Mahron ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ; ਖੋਜ ਮੇਲ ਲਈ ਪੰਜਾਬੀ ਹਿੱਜੇ ਮਹਿਰੋਂ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰੋ।

• 1617 ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀ ਸਰੋਤ ਸਮੀਖਿਆ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਮਾਲਵਾ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਟਕਰਾਵੀਂ ਕਾਲ-ਲੜੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਨਾ ਵਰਤੋ।

• अंग्रेज़ी में स्थान का नाम महिरों · मेहरों जैसे भेदों में मिलता है; खोज के मिलान के लिए पंजाबी वर्तनी ਮਹਿਰੋਂ को अनुक्रमित करें।

• अलग स्रोत समीक्षा के बिना 1617 की तिथि का उपयोग अन्य मालवा स्थलों के भिन्न कालक्रम को बदलने के लिए न करें।

Referencesਹਵਾਲੇसंदर्भ

Association confidenceਸੰਬੰਧ ਭਰੋਸਾसंबंध विश्वास: Strong Sikh historical tradition preserved in standard reference literatureਮਿਆਰੀ ਹਵਾਲਾ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸਾਂਭੀ ਹੋਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਿੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਵਾਇਤमानक संदर्भ साहित्य में सुरक्षित मजबूत सिख ऐतिहासिक परंपरा

Narrative confidenceਬਿਰਤਾਂਤ ਭਰੋਸਾवर्णन विश्वास: The route association is strong in Sikh reference literature. One source gives the precise date 18 Savan 1674 Bikrami / 17 July 1617; because this is source-specific local chronology, Pothi should not treat it as unquestioned system-wide dating.ਸਿੱਖ ਹਵਾਲਾ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਰੂਟ ਸਬੰਧ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ਼ 18 ਸਾਵਣ 1674 ਬਿਕਰਮੀ / 17 ਜੁਲਾਈ 1617 ਦੱਸਦਾ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਰੋਤ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨਕ ਕਾਲ-ਲੜੀ ਹੈ, ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ-ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਮਿਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।मार्ग संबंध सिख संदर्भ साहित्य में सुदृढ़ है। एक स्रोत ठीक तिथि 18 सावन 1674 बिक्रमी · 17 जुलाई 1617 देता है; चूँकि यह स्रोत-विशिष्ट स्थानीय कालक्रम है, पोथी को इसे पूरी व्यवस्था के लिए निर्विवाद तिथि नहीं मानना चाहिए।