Sakhi 858
Desire, Anger, and Greed Remainਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਲੋਭ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨकाम, क्रोध और लोभ बने रहते हैं
Parmanand Ji warns that religious activity is ineffective when desire, anger, and greed continue controlling the mind.
ਪਰਮਾਨੰਦ ਜੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਬੇਅਸਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਲੋਭ ਮਨ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
परमानंद जी चेतावनी देते हैं कि धार्मिक क्रिया निष्प्रभावी है जब काम, क्रोध और लोभ मन को नियंत्रित करते रहते हैं।
The Sakhiਸਾਖੀसाखी
Bhagat Parmanand Ji names three powerful inner problems. Desire has not been forgotten. Anger has not ended. Greed has not released its hold. The person has listened to religious teaching, yet these habits remain strong. Parmanand Ji does not suggest that a human being becomes perfect immediately. He asks whether spiritual practice is genuinely weakening harmful patterns. Does anger become less controlling? Does greed become less powerful? Does desire stop forcing the person into harmful choices? For Pothi children, these teachings can be explained through daily examples. Wanting every new item can strengthen greed. Shouting whenever disappointed can strengthen anger. Copying harmful online behaviour can strengthen uncontrolled desire. Spiritual practice should help the learner pause, reflect, and choose wisely.
ਭਗਤ ਪਰਮਾਨੰਦ ਜੀ ਤਿੰਨ ਤਾਕਤਵਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਕਾਮ ਭੁਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਕ੍ਰੋਧ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਲੋਭ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ। ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸੁਣੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਆਦਤਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰਮਾਨੰਦ ਜੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੁਝਾਉਂਦੇ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਤੁਰੰਤ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੀ ਕ੍ਰੋਧ ਘੱਟ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਬਣਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਲੋਭ ਘੱਟ ਤਾਕਤਵਰ ਬਣਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਕਾਮ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਚੋਣਾਂ ਵੱਲ ਧੱਕਣਾ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਪੋਥੀ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮਝਾਈਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਚਾਹੁਣਾ ਲੋਭ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਉੱਤੇ ਚੀਕਣਾ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਆਨਲਾਈਨ ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਬੇਕਾਬੂ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਰੁਕਣ, ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
भगत परमानंद जी तीन शक्तिशाली आंतरिक समस्याओं के नाम लेते हैं। काम भुलाया नहीं गया। क्रोध समाप्त नहीं हुआ। लोभ ने अपनी पकड़ नहीं छोड़ी। व्यक्ति ने धार्मिक शिक्षा सुनी है, फिर भी ये आदतें मज़बूत बनी रहती हैं। परमानंद जी यह नहीं सुझाते कि मनुष्य तुरंत संपूर्ण हो जाता है। वे पूछते हैं कि क्या आध्यात्मिक अभ्यास सचमुच हानिकारक आदतों को कमज़ोर कर रहा है। क्या क्रोध कम नियंत्रण करने वाला बनता है? क्या लोभ कम शक्तिशाली बनता है? क्या काम व्यक्ति को हानिकारक चुनावों की ओर धकेलना बंद करता है? पोथी के बच्चों के लिए ये शिक्षाएँ दैनिक उदाहरणों के माध्यम से समझाई जा सकती हैं। हर नई चीज़ चाहना लोभ को मज़बूत कर सकता है। हर निराशा पर चिल्लाना क्रोध को मज़बूत कर सकता है। हानिकारक ऑनलाइन व्यवहार की नकल करना बेकाबू इच्छा को मज़बूत कर सकती है। आध्यात्मिक अभ्यास को सीखने वाले की रुकने, विचार करने और बुद्धिमानी से चुनने में मदद करनी चाहिए।
Moralਸਿੱਖਿਆशिक्षा
Spiritual practice should weaken the inner forces that control harmful conduct.
ਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
आध्यात्मिक अभ्यास को उन आंतरिक शक्तियों को कमज़ोर करना चाहिए जो हानिकारक आचरण को नियंत्रित करती हैं।
Life lessonਜੀਵਨ ਸਬਕजीवन सीख
Notice anger, greed, and harmful desire before acting upon them.
ਕ੍ਰੋਧ, ਲੋਭ ਅਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਮਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਛਾਣੋ।
क्रोध, लोभ और हानिकारक इच्छा को उन पर कार्य करने से पहले पहचानें।
Gurbani connectionਗੁਰਬਾਣੀ ਸੰਬੰਧगुरबाणी संबंध
Bhagat Parmanand Ji’s shabad on Ang 1253, inner discipline, self control, and devotion.
ਭਗਤ ਪਰਮਾਨੰਦ ਜੀ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਅੰਗ 1253, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਭਗਤੀ।
भगत परमानंद जी का शबद अंग 1253, आंतरिक अनुशासन, आत्म-संयम और भक्ति।
Reflectਵਿਚਾਰविचार
Which inner habit most often controls your behaviour?
ਕਿਹੜੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਆਦਤ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਬੂ ਕਰਦੀ ਹੈ?
कौन-सी आंतरिक आदत आपके व्यवहार को सबसे अधिक नियंत्रित करती है?
Questions & answersਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਤਰप्रश्न उत्तर
Which three inner problems does Parmanand Ji name?
ਪਰਮਾਨੰਦ ਜੀ ਕਿਹੜੀਆਂ ਤਿੰਨ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ?
परमानंद जी किन तीन आंतरिक समस्याओं के नाम लेते हैं?
He names desire, anger, and greed.
ਉਹ ਕਾਮ, ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਲੋਭ ਦੇ ਨਾਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
वे काम, क्रोध और लोभ के नाम लेते हैं।
Does hearing religious teaching automatically remove them?
ਕੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਸੁਣਨ ਨਾਲ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ?
क्या धार्मिक शिक्षा सुनने से ये स्वतः दूर हो जाती हैं?
No. The teaching must be practised.
ਨਹੀਂ। ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
नहीं। शिक्षा का अभ्यास करना चाहिए।
What should spiritual practice do?
ਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
आध्यात्मिक अभ्यास को क्या करना चाहिए?
It should gradually weaken harmful habits.
ਇਸ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਆਦਤਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
इसे धीरे-धीरे हानिकारक आदतों को कमज़ोर करना चाहिए।
What is a child friendly example of greed?
ਲੋਭ ਦੀ ਇੱਕ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਉਦਾਹਰਣ ਕੀ ਹੈ?
लोभ का एक बच्चों के अनुकूल उदाहरण क्या है?
Constantly demanding more and refusing to share can be greed.
ਲਗਾਤਾਰ ਹੋਰ ਮੰਗਣਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਲੋਭ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
लगातार अधिक माँगना और साझा करने से इनकार करना लोभ हो सकता है।
What moral does this shabad teach?
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿਹੜੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?
यह शबद कौन-सी शिक्षा देता है?
It teaches self examination and control of harmful impulses.
ਇਹ ਆਤਮ-ਪੜਚੋਲ ਅਤੇ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਖਿੱਚਾਂ ਦੇ ਕਾਬੂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
यह आत्म-परीक्षण और हानिकारक आवेगों के नियंत्रण की शिक्षा देता है।
How can children practise this lesson?
ਬੱਚੇ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ?
बच्चे इस शिक्षा का अभ्यास कैसे कर सकते हैं?
Children can pause, breathe, remember Vaheguru, and choose a calmer response.
ਬੱਚੇ ਰੁਕ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਸਾਹ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਜਵਾਬ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹਨ।
बच्चे रुक सकते हैं, साँस ले सकते हैं, वाहेगुरु को याद कर सकते हैं, और एक शांत उत्तर चुन सकते हैं।