Sakhi 879
The People of the Divine Live in Divine Companyਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨपरमात्मा के लोग परमात्मा की संगति में रहते हैं
The shabad following Surdas Ji’s line explains that Divine oriented people remain inwardly connected with Ik Oankar and offer their minds, bodies, and lives to truthful living.
ਸੂਰਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਤੁਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਲੋਕ ਅੰਦਰੋਂ ਇੱਕ ਓਅੰਕਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸੱਚੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
सूरदास जी की पंक्ति के बाद आने वाला शबद समझाता है कि परमात्मा की ओर उन्मुख लोग भीतर से इक ओंकार से जुड़े रहते हैं और अपने मन, शरीर तथा जीवन सच्चे जीवन को समर्पित करते हैं।
The Sakhiਸਾਖੀसाखी
After the line attributed to Bhagat Surdas Ji, Sri Guru Granth Sahib Ji records a shabad by Guru Arjan Sahib Ji under the heading: ਸਾਰੰਗ ਮਹਲਾ ੫ ਸੂਰਦਾਸ ॥ The shabad develops the theme of company. Guru Arjan Sahib Ji teaches that the people of the Divine live with the Divine. They offer body and mind. They offer everything. Their consciousness becomes absorbed in natural spiritual joy. This helps explain how harmful company is left. The seeker does not merely run away from negative influence. The seeker joins positive sangat. The mind needs a better direction. Truthful people. Gurbani. Naam. Seva. Compassion. Responsible family and community. For Pothi children, removing a harmful habit becomes easier when a healthy habit takes its place.
ਭਗਤ ਸੂਰਦਾਸ ਜੀ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਤੁਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਸਾਰੰਗ ਮਹਲਾ ੫ ਸੂਰਦਾਸ ॥ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੰਗਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਵੱਸਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਨ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਰਤ ਸੁਭਾਵਿਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਨੰਦ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸੰਗਤ ਕਿਵੇਂ ਛੱਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖੋਜੀ ਸਿਰਫ਼ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਭੱਜਦਾ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਖੋਜੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੇਧ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸੱਚੇ ਲੋਕ। ਗੁਰਬਾਣੀ। ਨਾਮ। ਸੇਵਾ। ਦਯਾ। ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਾ। ਪੋਥੀ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਤੰਦਰੁਸਤ ਆਦਤ ਉਸ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਆਦਤ ਹਟਾਉਣੀ ਸੁਖਾਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
भगत सूरदास जी से जोड़ी गई पंक्ति के बाद, श्री गुरु ग्रंथ साहिब जी इस शीर्षक के अंतर्गत गुरु अरजन साहिब जी का एक शबद दर्ज करता है: ਸਾਰੰਗ ਮਹਲਾ ੫ ਸੂਰਦਾਸ ॥ यह शबद संगति के विषय को आगे बढ़ाता है। गुरु अरजन साहिब जी सिखाते हैं कि परमात्मा के लोग परमात्मा के साथ रहते हैं। वे शरीर और मन समर्पित करते हैं। वे सब कुछ समर्पित करते हैं। उनकी सुरति स्वाभाविक आध्यात्मिक आनंद में लीन हो जाती है। यह समझाने में मदद करता है कि हानिकारक संगति कैसे छोड़ी जाती है। खोजी केवल नकारात्मक प्रभाव से भागता ही नहीं। खोजी सकारात्मक संगत में शामिल होता है। मन को एक बेहतर दिशा की आवश्यकता है। सच्चे लोग। गुरबाणी। नाम। सेवा। करुणा। ज़िम्मेदार परिवार और समुदाय। पोथी के बच्चों के लिए, जब कोई स्वस्थ आदत उसकी जगह ले लेती है तो हानिकारक आदत हटाना आसान हो जाता है।
Moralਸਿੱਖਿਆशिक्षा
Leave harmful influence by joining Divine oriented sangat and practice.
ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਛੱਡੋ।
परमात्मा की ओर उन्मुख संगत और अभ्यास में शामिल होकर हानिकारक प्रभाव छोड़ो।
Life lessonਜੀਵਨ ਸਬਕजीवन सीख
Replace a damaging habit with a constructive spiritual habit.
ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਆਦਤ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਉਸਾਰੂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਦਤ ਲਿਆਓ।
किसी हानिकारक आदत की जगह एक रचनात्मक आध्यात्मिक आदत लाओ।
Gurbani connectionਗੁਰਬਾਣੀ ਸੰਬੰਧगुरबाणी संबंध
Guru Arjan Sahib Ji’s Sarang shabad following the Surdas Ji line on Ang 1253.
ਅੰਗ 1253 ਉੱਤੇ ਸੂਰਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਤੁਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਸਾਰੰਗ ਸ਼ਬਦ।
अंग 1253 पर सूरदास जी की पंक्ति के बाद गुरु अरजन साहिब जी का सारंग शबद।
Reflectਵਿਚਾਰविचार
Which positive sangat or habit can replace a harmful influence?
ਕਿਹੜੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸੰਗਤ ਜਾਂ ਆਦਤ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ?
कौन-सी सकारात्मक संगत या आदत किसी हानिकारक प्रभाव की जगह ले सकती है?
Questions & answersਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਤਰप्रश्न उत्तर
Which Guru’s shabad follows Surdas Ji’s line?
ਸੂਰਦਾਸ ਜੀ ਦੀ ਤੁਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਹੜੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ?
सूरदास जी की पंक्ति के बाद किस गुरु का शबद आता है?
A shabad by Guru Arjan Sahib Ji follows it.
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
इसके बाद गुरु अरजन साहिब जी का एक शबद आता है।
With whom do Divine oriented people live inwardly?
ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਲੋਕ ਅੰਦਰੋਂ ਕਿਸ ਨਾਲ ਵੱਸਦੇ ਹਨ?
परमात्मा की ओर उन्मुख लोग भीतर से किसके साथ रहते हैं?
They live in connection with the Divine.
ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਵੱਸਦੇ ਹਨ।
वे परमात्मा से जुड़कर रहते हैं।
What do they offer?
ਉਹ ਕੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ?
वे क्या समर्पित करते हैं?
They offer their minds, bodies, and lives to the Divine path.
ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨ, ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
वे अपने मन, शरीर और जीवन परमात्मा के मार्ग को समर्पित करते हैं।
Is leaving a bad influence enough by itself?
ਕੀ ਕਿਸੇ ਮਾੜੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ?
क्या किसी बुरे प्रभाव को छोड़ना अपने आप में पर्याप्त है?
It helps to replace it with good sangat and healthy practice.
ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ ਚੰਗੀ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ ਅਭਿਆਸ ਲਿਆਉਣਾ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
इसकी जगह अच्छी संगत और स्वस्थ अभ्यास लाना मदद करता है।
What moral does this teaching give?
ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿਹੜੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ?
यह शिक्षा कौन-सी शिक्षा देती है?
It teaches positive spiritual company and complete commitment.
ਇਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਗਤ ਅਤੇ ਪੂਰਨ ਸਮਰਪਣ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ।
यह सकारात्मक आध्यात्मिक संगत और पूर्ण समर्पण सिखाती है।
How can children practise this lesson?
ਬੱਚੇ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ?
बच्चे इस शिक्षा को कैसे अमल में ला सकते हैं?
Children can replace harmful media or habits with Gurbani, learning, exercise, family time, or seva.
ਬੱਚੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਮੀਡੀਆ ਜਾਂ ਆਦਤਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਗੁਰਬਾਣੀ, ਸਿੱਖਿਆ, ਕਸਰਤ, ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਮਾਂ, ਜਾਂ ਸੇਵਾ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।
बच्चे हानिकारक मीडिया या आदतों की जगह गुरबाणी, सीखना, व्यायाम, परिवार के साथ समय, या सेवा ला सकते हैं।